大学生调查报告5000字

篇一：社会实践报告：关于大学生兼职现象的调查报告 (5000字)

关于大学生兼职现象的调查报告

时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打假期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。

1. 调查目的

了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

2. 调查对象

大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。

3. 调查内容

本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

4. 调查时间

2012年1月——2012年2月

5. 调查方法

通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。

6. 调查结果

从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12% 的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。

7. 调查结果分析

在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。

另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。

8. 调查结论及建议

马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960 万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。学生利用假期时间参加“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应该说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。 一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人

的认识能力也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生可以通过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决策参考是一件十分有意义的事情，既提高能力又服务社会，这是一种双赢的选择；二是志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参加各种公益活动，培养自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。现在大学生社会实践是一种比较普遍的形式。很多学生利用业余时间到各地和很多行业去进行社会实践和社会考察，回校后进行认真的讨论总结，用他们自己的视角来理解社会，思考未来的人生道路。

篇二：社会调查报告参考范文 (5000字)

关于磐安县岩里村精神文化生活调查报告

徐丽娜

[内容摘要]本文针对岩里村村民精神文化生活的现状进行分析，并提出有效的对策，早日实现新农村建设。

[关键词]精神文化现状对策

为了进一步贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》与《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》。我院开展了以“走进新农村” 为主题的社会实践活动，对磐安县安文镇岩里村村民的精神文化生活进行了调查。

一、磐安县安文镇岩里村的基本情况

岩里村位于磐安县城所在地安文镇东北部，距县城2公里，东连东川村，南接胡村，西通磐安工业园区，北濒双溪乡，新修建的安双公路横贯村南端，交通十分便捷。全村下辖4个自然村，100户，290人，有村“两委”干部6人，党员13人；有耕地面积83.5亩,其中田39.7亩2005年农民人均收入4435元。岩里村自解放后一直没有集体经济，村民收入的主要来源一是开办个私企业，共有10家，主要从事圣诞礼品宫灯五金制造，年产值约1000万元，纯收入80万元以上；二是从事种养业，如种植香菇、高山蔬菜、中药材、茶叶、养猪、养鸡等；三是进行劳务输出，青年人大都外出打工。

二、当地精神文化生活现状

岩里村属欠发达地区的集体经济薄弱村，但随着国家对欠发达地区扶持力度的加大，当地村民的生产生活水平得到了很大的改善，经调查90%以上的村民都表示相对比以前生活有很大的改善。他们也表示对于追求健康文明生活方式，良好和谐人际关系和社会风气的愿望比较强，但由于长期以来受集体经济不发达，经济基础薄弱的制约，还存在不少差距，主要表现在以下几个方面：

1、力度不大，基层文化阵地落后

一是资金方面的投入，虽然根据上级文化主管部门的要求，每年列入各级财政预算，但给予的文化经费十分有限，与开展文化活动和文化事业建设的经费需求缺口较大，岩里村作为欠发达地区更与发达地区差距甚远。目前岩里村在磐安县实施“五通”（通路、通电、通水、通电话、通广播电视）建设和新修建的通村安双公路也已经全面竣工，投资了大量的经费，由于集体经济的薄弱，岩里村对农村文化建设已无任何经费可投入，甚至在改变村容村貌，居住环境卫生建设，办学等公益事业方面更是力不从心，村里目前还没有任何文化活动场所。虽说村广播、电视网的覆盖率已达到了100%，但是由于打雷致使有线网被击，没有经费至今无人来修理使得村民唯一的广播电视带来的文化传播也被打断。二是人力方面的投入，应该说村里虽然都配有专职的文化干部，但据调查100%的乡镇文化干部都身兼数职，多数文化干部的主要工作不是文化工作而是他的兼职工作，岩里村也是一样。由于文化工作缺少真抓实干的干部，所以组织开展活动少，无人重视起精神文化的建设致使文化阵地落后。三是文化设施严重不足，村里没有任何的文化娱乐场所，甚至唯一的大会堂，现在也已停用该为为放置香菇的一个空间了。

2、精神文化生活单调

由于缺乏文化活动场所，这些年来岩里村基本没有开展什么群众性文化活动，在调查了解村民的业余生活时，大多数村民表现出了迷惑的神情，只能勉强想到了一些简单的业余活动，从调查中了解在有线网没遭雷击时，村民一般平均每天看电视2个小时，看书报0.5小时。雷击损坏有线网后，村民只能走亲访友和聊天，其他时间都在务农。村民的小孩子一般都去山上的大岩石和小溪处游玩，经调查这些地方都很不安全，尤其对于没有在人大身边的孩子来说是更不安全。村民的娱乐生活比较简单，与外界的沟通和交流不足，也没有高素质和娱乐活动，在调查中询问“村里有无组织看戏曲、看电影等娱乐时”100%的村民均表示“无”。

生活的单调与枯燥，文化生活的贫乏，构成了村民精神文化生活的现状。

3、文化生活消费偏低

根据调查，在村民的家中几乎很少能看见什么家电设施，村民的支出绝大多数是用于衣食，在岩里村支出最多的是亲戚间的造房、嫁女的人情钱，平均每户的文化生活消费只占家庭生活总支出的17.1%。在调查中85%的人表示一般收入都储存起来并不随便消费,总的来说当地村民的文化生活消费是十分低的。

4、文化下乡活动比较少

目前村民文化的供给渠道主要有3种：政府组织的“三下乡”活动、社会组织开展的公益性活动、村民自己组织的传统文化活动。对文化科技卫生“三下乡”活动，83.4%的人回答“一般”,14.6%的村民选择“不满意”,有的甚至说从未见过“三下乡”活动,可见“三下乡”活动的普及还存在着问题。调查中对于“国家出台的农业政策是否想了解?”村民的回答中89%都是回答想了解但不知道通过哪些途径能了解到。在对于“农民需要什么样的文化？”的问题，92%的村民选择“农业科技”。

5、队伍建设不强，文化人才缺失

一是农村文化组织不健全，名义上村两委有干部分管，由团、民、妇三家搭就文化工作架子，由于出现上述的几大问题，农村文化组织成了空架子；二是现在的农村文化工作队伍不适应现代文化工作。年龄骗大、专业知识已趋老化、知识结构偏低，对各项现在技术特别是网络信息技术的掌握尤其欠缺。三是农村文化骨干难组织，现在青壮年人口大量外流到县城或大城市“淘金”，在家的多数是老弱病残或文盲、儿童，土地到户，耕作分散，爱好吹、拉、弹、跳、唱的骨干越来越少，要聚集这些骨干牵头搞活动和创作又谈何容易。

6、村民素质有待提高

在调查中显示，20人中，大专文化程度的几乎没有，高中的占11.4%,初中及初中以下占60.2%。在调查中了解先富起来的人，往往素质比较好，敢闯市场，村里一些外贴瓷砖大屋皆为外出经商或打工者，低矮土墙陋屋者多为坚守农村“阵地”且知识文化较少或老弱病残者所居住。

三、农村精神文化建设的有效对策

1、加大投入，激活机制，确保文化阵地建设

有投入，才有产出，这是个很普通的问题。为了使新农村文化建设与新农村建设两者得以科学、和谐、协调发展，必须加大对农村文化建设的投入。第一，采取多种渠道加大对农村文化建设资金的投入：一是县、乡镇两级政府公共财政要充分发挥农村文化公益性事业投入中的主导作用，有条件的村级也要加大对文化事业的投入，并随着经济的发展逐年增加；二是通过制定和完善相关政策，大力引导社会力量参与农村文化建设，积极推动经营性文化的健康发展。三是通过多种方式，向热衷于文化事业的社会各界人士争取资助。使文化设施建设和文化活动的经费得到保障。第二，激活建设文化阵地激励机制。制定有关奖励政策，凡是收回、修理原有的大会堂、祠堂为群众娱乐场所的给予一定奖励；在村里新建一定规模的公共娱乐场所，给予相应的重奖。第三，广播电视最普遍和最广泛的文化传播设施，针对现岩里村已被雷击的有线网进行维修和定期的检查，将有线电视要降低入户门槛，适当收取视听费，递增入户覆盖率。

2、健全组织，培养人才，文化队伍形成网络

文化工作是一项专业性较强的工作。要使农村文化事业持续发展、兴旺发达，必须有一支有事业心责任感、组织能力强的文化干部队伍来执掌文化门庭；有一支综合素质高、具备各项文化知识的专业队伍支撑，使文化工作队伍形成现在化网络。

3、上下互动，左右联动，丰富农村文化生活

第一，以与时俱进、不断创新的“三下乡”活动为载体，组织开展城乡文化上下互动，使

不同层次的多种文化相互交流、得到合理配置、实行资源共享，让农村农民也能不段地享受到高层次、高品位文化生活。在加强新农村文化建设的今天，“三下乡”文化要求“常下乡”，深入到边远偏僻的、文化卫生和科技设施薄弱的、平时文化生活枯燥的例如岩里村，让那里的农民群众也能享受到文化大餐。第二由镇乡文化部门牵头，打破地域，开展乡镇与乡镇、村与村之间的文化左右联动。在文化项目上采取精彩合并，在经费上实行轮流做桩作东。其作用在于：使农村各种文化能实现互相交流、相互促进、优势互补、有利各方精进文化内涵、提升文化品位、拓展特色文化，还能节省支出，可谓相得益彰。第三，大力提倡举办多层次、多种类文化项目的演展活动和比赛活动。激发广大文化爱好者积极参与，营造新农村文化建设利用城乡文化、广电、教育、卫生、体育等一切可以利用的文化设施和资源，发挥其最大功能和效益，做到月月有活动，年年有赛事，保证农村文化有序地发展。

农村文化建设是新农村建设的必然要求，也是实现浙江建设文化大省的目标的需要，但要实现这一目标，对于欠发达地区来说确有“路漫漫其修远兮”的迷茫，所以需要各级党委政府的重视，狠下决心，真抓实干，农村文化定能健康有序地发展，让农村文化之花在岩里村开放，让农村群众文化生活日益丰富，让新农村建设的目标早日达到。

江山农村农民精神文化生活调查

当前，农民的精神文化生活状况如何？带着这个问题，我们对江山农村农民（不含外出农民工）的精神文化生活的现实状况及其相关方面进行调查，以期对社会主义新农村建设能起一点借鉴作用。

调查以实地察访、个别访谈和问卷调查等三种方式进行。在历时两个多月中，共走访了全市16个乡镇（街道）及部分行政村，发放调查问卷近500份，收回有效问卷396份。由于农村青壮年劳动力的大量外出，在家的大多是一些老年人，识字不多，故问卷调查主要以村干部为对象。

一、基本状况

在上世纪七、八十年代，农民的精神文化生活相对来说还是比较红火的，与“文革”时期形成的文化沙漠化现象形成了鲜明对比。那时几乎所有的乡镇都有自己的电影放映队，不少村还有文艺宣传队，乡镇配备了专职的文化干部，建立了文化站、文化活动中心等文化活动场所。成立于1979年、曾参加过省戏剧节演出的石门镇农民婺剧团，常年坚持在本镇和周边农村巡回演出，收入最高的月份有五、六万元之多，着实风光了几年。这一时期农民的文化娱乐活动呈现出有组织性和群体性的特点，受众面广，农民群众的参与热情、参与程度高。每当讲起这段历史，许多农民至今仍津津乐道，难以释怀，问卷中有78.54%的人对此感到“留恋”。

随着农村家庭联产承包责任制的推行，农村的生产方式、组织形式和农民的生活方式都发生了深刻的变化。农村经济的发展和农民生活水平的提高，使得政府和农民可以拿出更多的钱来兴办农村文化事业和发展农村文化产业，以丰富和改善农民的精神文化生活。广播电视“村村通”工程的实施，全市绝大多数农民能听到广播，看上电视。至2005年底，全市农村有线电视入户率已达到62.6%。“农技110”和万名农民素质工程的实施，一大批农民学到了技术，掌握了技能，并因此走上了致富路。“东海明珠”工程、“金走廊”工程、“十村示范、百村整治”工程的实施，促进了农村的文化基础设施建设，不少村建起了图书室、阅览室、文化活动中心、文化活动广场，添置了多种文化用品和体育健身器材。在公益性文化事业发展的同时，经营性的文化产业也有进一步发展，至去年底，全市
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