篇一：《人类简史》读书笔记一：认知革命
作者尤瓦尔·赫拉利，犹太人，1976年出生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。作者将人类发展史简化为了三次革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命相对久远，大都根据各种史前文物进行合理的推测；对于其中的农业革命作者做了相对详细的说明；农业革命之后第三部分作者命名为-人类的融合统一，是否可以看作农业革命和科学革命的过渡期；科学革命着墨甚多，作者表达了自己的乐观和担忧。（一）认知革命关于认知革命，始于大约7万年前。我们的智人祖先在10万年前还打不赢尼安德特人，进化了3万年后，就把其他的兄弟同类全给灭了。到底什么是认知革命，大多数研究人员认为“某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。”很多动物也都有自己的语言和交流方式，但它们只能交流简单的信息。而智人的认知革命可以交流复杂的、虚构的、想象的东西，他们可以开始“八卦”别人，说别人坏话，这就是认知革命的“八卦理论”。有了这个技能后，干什么都方便了，比如汇报敌情：有多少个，男的女的，拿的什么武器，好像其中有个上次和我们干过一仗?有了这个特殊的技能后，智人可以通过讲故事的方式忽悠周围认识的部落一起合作干事情，比如占领尼安德特人的地盘啥的。作者说发生认知革命后的智人已经和我们现在的人类一样了，我们见面后可以互相学习彼此的语言，并能互相理解。演化心理学专家认为，智人7万年前发生认知革命，一直采取狩猎采集的生活方式，直到1万年前发生农业革命。这长达5、6万年的生活方式对我们今天的人类影响巨大，我们现代的谋生方式在智人历史上只是短短一瞬。因此我们的大脑和心灵都还是以狩猎采集的生活方式在思维，我们面对现代的人际和生存环境，无论从心理上还是生理上都有不适。也就是说我们走的太快了，没留给身体更多的时间进化。而且有证据显示我们的脑子相对而言变小了，在狩猎采集的时代活下来，每个人都必须有高超的心智能力，而后来的农业和工业时代，人类可以依靠别人的技能生存下来，低能也可以把基因传递下去，因而我们比祖先更笨了。作者提到了人类的“贪吃基因”，我们很难抵抗甜和油腻的食物。因为智人狩猎采集食物要和其他动物竞争，如果发现了成熟的果子不一次吃个饱，被其他动物发现就一颗也没了，而且果子很容易腐烂，因此在有吃的前提下最好一次吃饱。而这个“贪吃基因”对现代人类的影响就是肥胖，因为糖和脂肪我们太容易得到。而肥胖事实上也是智人进化出的先进机制以应对食物不足，不过在现代却成了人类要解决的麻烦之一。特别要在这里提到狗，狗是第一种由智人驯化的动物，它加入人类生活的时间大概在1.5万年前，它甚至被当作成员对待，得到厚葬，像人类一样。因为我养狗，我感觉狗可能在远古便和人类立有伙伴契约，虽然现在人类已经不再需要狗做为搭档一起狩猎、战斗，但契约仍是有效的，很多人类不想背叛。看到这里，你若有共鸣，我想你应该从我身上理解了智人的认知革命！认知革命后智人因为新的技术、组织能力和眼界开始走出亚非大陆，前往世界各地。
4.5万年前就到了澳大利亚，3.5万年前到了日本，3万年到了台湾，1.6万年前到达美洲。这都是跨海作业！当然，到了澳大利亚以后陆地上90%的巨型动物都给灭绝了，这些动物很可怜，一直独自演化，没见识过人类，看到人类后还自顾自玩耍吃喝，人类当然不客气了。总之，我们走到哪儿，哪里的动物都遭殃，别认为老祖宗能和动物及自然和谐共处，事实上我们一直是破坏者。全球的第一波灭绝浪潮就是采集者的扩张，灭绝了大量的大型动物。写完笔记的第二天，我无意中看了一下沃尔夫的《论语言、思维和现实》前言，我想这书一定会给我解释清楚智人的认知革命带来的哪些思维上的转变。还有十六世纪开始的西方全球殖民运动可能对我们探知智人祖先的认知、语言转变带来了很大的伤害，因为当时在很多偏远的岛屿上保持狩猎采集生活的土著居民肯定和智人祖先的各方面更为接近，若当时有科研方面的认知，这会是一份非常珍贵的史实资料。
篇二：《人类简史》读后感
见微知著，功罪相依
——读《人类简史》有感
他穿梭历史长河，用独到的目光审判人类的演变，用新颖的笔触勾勒古往圈点今朝。他不用沟壑圈限世界，只以微观堆砌宏观，唯有来龙方得去脉。以色列青年怪才尤瓦尔·赫拉利与他描述的《人类简史》，见微知著，从人类起源到农耕芒种，从田间弯腰到机械穿梭，从猿人到智人，以快乐为企盼，以神人为目标。《人类简史》描述新锐时间轴，看人类功罪相依，成长健全。
一、八卦何生进化，认知何须智人
开篇以一场“认知革命”带领人类从猿起立为人。讲述亿万年前人类以一种“没什么特别”的姿态生存在地球千万生物之间，在日已累计的固定活动中，渐而发掘“思想改变命运”之妙，以有了认知意识的活动导致整个物种的基因突变、重组，继而由猿人成长为智人，有了思想、有了向往、有了交往——孕育八卦的温床。作者认为八卦的衍生促进了人类对进化的向往，若无进化，何来八卦？人类之初无非仅是基因的载体，在学会运用机体，学会与人与物交流互动，才渐而有了八卦能力。这是对自我幻想的求知过程，也正是如此，人类社会有了新的变革新的发展。
认知，贵在与人有共同之处，认知，从脑海中自我描述事情本源开始，八卦，是交流中将自己的蓝图绘给他人，若两幅蓝图中大体相当，从此便可相知，进而可有相交、相恋、相依之情，人类的繁衍不再是生理的本能，而是孕育未来的可能。这样的代代相传，总能摒弃些共有的缺陷，传承出利己利人的优势。这就是人类进化的源本之处。然而这样的认知，就可以代表开智吗？就如宠物猫狗，对主人的习性观察，对简单词汇的判断，这亦是一种认知，
若说此为智人之为，实数牵强。认知，是物种对行为乃至任何一种外界刺激产生的自我联想，有所反馈，即为认知。人类的智力开化，是对认知的判断，而非认知本身。人类的智慧，是体现于诸如一切行为言语的判断能力，是对信息的筛选和淘汰，而不再是仅仅反馈它本源的样子。
尤瓦尔·赫拉利得出结论是认知的革命来源于人类八卦的能力和对虚拟事物的共同想象。我认为，认知的革命是潜移默化中不再满足用八卦和对虚拟事物的自我想象能力，而是开始寻求认同感的变化。智人之初，认知只是对客观事物的理智描述，而八卦能力，是在对事物的描述后，需要获得相同的意见所向，更是一种主动求知的意向，所以这一场认知革命，是人通往智人的温情道路，是开启人类攀登食物链阶梯的助力一步。就如亚当夏娃的神话故事，从对神界固有的认知，到勇尝禁果对新生事物的向往，再到取骨作人的繁衍生息，从两个独立的个体，到对彼此的认知，到惺惺相惜。
二、物欲生长农业，贪欲铸造科技
“这是一个骗局！”这是尤瓦尔·赫拉利对耕种这一行为的最高评价。耕种从何衍生？从口不尽食，物不尽用开始。人类不再满足现有的食物品种和数量，开始有心甘情愿为了“更多更好”而弯腰劳动的勇气，开始利用自然，开发自然，重塑自然——开始让一切变得不尽自然。耕种以来，人类开始有了对于耕地的追求和抢夺，继而衍生为贪欲。在这样的趋势之下，人类发觉辛苦芒种也填补不了日渐丰满的物欲，在不自觉之中，人类孕育了贪欲。
机械的产生带动部分劳动力的更替，产生人类史上深刻的阶级构造。这是认知的又一领域，有了对替代品的认知，有了在替代品问世之后对更广阔领域探索的可能性——直到哥白尼的《天体运行论》问世，直到安德烈小心探索出了《人体构造》，人们开始正视自我，开拓世界。至此，微观的一切凝聚集结成为客观到触手可及的宏观世界。
农业的发展源于人类对于现状的不尽满足，而科技的萌芽也正是来自人类对阶级权利的认知。正如人类的繁衍生息中，食品的越渐匮乏使得耕种出现，对食品物品的多样化追求，使器械产生。匮乏是物欲让人类学会耕种，是贪欲为齿轮拧紧发条。发展的成果为人类带来幸福，而发展的本源对于世界，是一种过度开发的罪责。世界有它本来的面貌，河流开发领域，自然播种开发疆土，人类的开垦与改造，对于世界本身而言，是一种过度开发行为。是在人类意识之下的改造行为。耕种，是人类根据自己的需求对自然产物的淘汰更新，科技，是人类根据自己的欲望对产物的控制。
尤瓦尔·赫拉利说人类在此时渐渐脱离了《圣经》对思维的束缚，善恶不再有固定的界限，人类社会从此亦罪亦功。人类，却在宗教的信奉中划开历史长河里新的篇章。就如同从前对《圣经》等宗教信仰的遵从，到尝试违背宗教信条的多领域发展。
三、唯有快乐，方得神奇
人类顺着历史方向前行，对金钱敏锐的嗅觉能力让财富智力集结，形成的一个个帝国，衍生出不同的宗教法则，.在这一系列的演变中，人类正视自己的无知，科学成为最好的武器武装大国的严威，工业的巨轮扭转出资本主义教条的圈框——人类却只企图快乐的日子。
革命便是成长，便是改变，便是一个灭亡激发出的重生。革命者说：变革是为了更好。而已经在现有日子里得以满足的人说：变革是罪责。他们，却都希冀着幸福与快乐，只是认知不同。
真正的变革者，他们想带领人类前往神境——一个永远幸福与快乐的地方。人类在有限而唯一的空间里按照自己对幸福快乐的向往改造生活。变革，是对快乐的向往。接受变革，既是将固有的推向末日，迎接新生事物的重生，是淘汰与革新的过程。过程的可能痛苦，但内心对快乐的希冀让人类在一次次进化中收获幸福。
尤瓦尔·赫拉利说：智人的末世，人类将会变成神人这种动物。从始至终，人类都只是动物，并没有什么特别，却能创造特别，来源于世界，却能改变世界。人类，是被快乐驱使，也因快乐奴役。
《人类简史》是一条大多数人没有想到的时间轴，是一本从头翻起的起源书篇。尤瓦尔·赫拉利将一系列微观行为铺叙为壮丽雄伟的宏观世界，从翻开这本书开始，从看到变革背后人类对世界的腹黑利用开始，你震惊、恐慌，但是书末，作者点破一切——只为快乐。人生而为人，对快乐有所向往，对自身有所追求，万物的衍生、发展、巅峰、没落、毁灭都将是一个周而复始的过程，只愿你，只愿人类与自然——功罪相依中仍有见微知著的和谐共处。
篇三：《人类简史--从动物到上帝》读后感
《人类简史--从动物到上帝》读后感
《人类简史》是一本奇书”“，读过的人都有这样一个感慨。初读此书，确实被作者各种奇妙的观点所吸引。这是一本观点性的书，一本哲学性的历史书，不是陈述史实的历史书。作者整本书观点非常鲜明，从石器时代的智人演化，一直到21世纪的政治和科技革命，作者列举了详尽的史实，并用充满想象的文字，试图证明：人类不过是一种普通的物种；历史总是充满骗局，人类的农业革命就是最大的骗局；人类历史从无真正的正义；人类的庞大社会组织和精神力量来自虚拟的共同想象；科学这一光辉名词身后站着贪婪的君主与资本家。最后，作者又出人意料地讨论了“人类究竟想要什么？”“什么是快乐？”这样的“非历史”问题。 不得不说，《人类简史》非常发人深省。
作者在开篇就提出了人类历史上最为重大的三次革命：认知革命、农业革命、科学革命。 首先，从生物分类的角度，先是有了人属，或者人科，才有人种。如果说南方古猿是我们的祖宗，那么黑猩猩则是我们的表亲，尼安德特人、梭罗人是我们智人的兄弟，完全符合生物进化的逻辑。人类就是一个没什么特殊的物种。在时间的尺度上行走的，在200-250万年前，是南方古猿，在7—10万年前，则变成了智人、尼安德特人等直立行走、会制作工具的不同人种。而智人发生了认知革命，形成了“文化”，于是有了“历史”，于是2016年有了老师批改这篇作业的行为。
大约7万到3万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，这就是认知革命。之所以会产生认知革命，从遗传和变异的角度来说，基因一直在突变和重组，环境不断改变，像一把筛子，只将适应环境的变异保留下来并遗传给下一代。变异不断积累，最终产生生殖隔离，也就是物种进化，人类的认知革命很可能也是从某些个体的特定的基因突变开始，最终这些基因占领了整个种族。 认知革命带给我们的重大影响是什么？作者的回答看上去很荒唐
——八卦的能力以及虚拟的共同想象。 八卦能力能让周围的人们彼此更加亲密，共同做事。但八卦只能对身边人进行，按现在的理论，八卦的作用在以一个人为圆心，150人为半径的圈里有效。要让更多人一起做事，则需要共同想象的魔法师，挥动魔杖变出就像宗教、国家、民族、意识形态等等想象的社群。
正如同核心家庭，只要社群的情感功能未被完全取代，就不会从社会消失。过去社群的物质功能，现在大部分由市场和国家接手，但在部落情感、同舟共济这些情感上还有待努力。国家和市场要增强这些情感面，靠的就是塑造“想象的社群”，入的人数上百万之多，而且转为国家或商业需求量身打造。数千年来，王国、帝国、教会早就担任了这种想象社群的角色。在古代中国，数千万人都认为全国是一家人。中世纪，穆斯林也想象着伊斯兰世界是一家。但这种想象的社群力量有限，比不上每个人身边若干熟人组成的密切社群，比如同班同学。现代兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”。所谓民族，是国家想象社群。所谓消费大众，是市场的想象社群。消费主义和民族主义一直试图说服我们，说服上百万上千万的人，让我们相信，我们和上百万千万的人是一伙的。认为我们有共同的过去，共同的利益以及共同的未来。不论民族还是消费大众，其实都和钱、有限公司和人权相同，是一种“主体间”的现实。虽然只存在于我们的集体想象中，但却拥有无比巨大的力量。总的来说，认知革命，是人类加速进步的开始。
为什么农业革命是历史上最大的骗局？
作者的观点很犀利，农业革命是骗局。进化对于个体来说并不是最有利的选择，对于种群来说也是如此，种群的数量总是比个体的质量重要，对于人类的一段历史时期来说也是如此。进化或许是一个骗局，就如同农业革命带给采集者的是额外的负担与更加不好的食物。食物的总量确实增加了，但每个人吃的却变差了，人的数量增加，带来了更大的对食物的需求，人们不得不扩大耕地，增加食物，与之而来的是更加繁重的农业活动。人类学会了挑选
谷物如小麦水稻，但并不是人类征服驯化了谷物，而是谷物征服驯化了人类。相比于采集者的生活，农民的生活确实变得更加辛苦和不易。农业革命，反而让人类成为了谷物疯狂扩张的苦力，人类也因此不断繁衍壮大，或许有些人意识到了种植庄稼带来的收益比不上采集野果、狩猎动物，但当所有人都已经适应了农业革命带来的转变时，历史已经无法回头。农业革命可谓是罪在当代，功在千秋。
从今天的角度来看，农业革命无疑是人类一次重大的历史进步。农业革命的奠基的物质基础使人类有机会形成复杂的社会系统，国家开始形成，物质文明变得丰富起来。大多数科学史家所指的“科学革命”大约于1543年开始，那一年尼古拉斯·哥白尼出版了著作《天体运行论》安德烈·维赛留斯出版了《人体构造》。科学革命开始之后，人类的开始逐渐系统地客观地认识世界，人类开始理性地摆脱了《圣经》所虚构的故事。到了十七世纪，有了科学革命的铺垫，工业革命开始在资本主义国家中越演越烈。人类从蒸汽时代进入电气时代，现在又进入了互联网时代。1945年，人类甚至第一次掌握了能真正改变历史进程的发明——核武器。
科学革命是人类进步的催化剂。如果说，从人类农业革命开始，人类的“进化”是直线型的，那么科学革命后，人类的“进化”则是指数型的。从科学革命伊始全球GDP的缓慢的欺诈性增长，到第二次工业革命后GDP的超预期增长，人类的生产力不知提高了多少。
通常情况下，人们所进行的一切活动的目的，归根结底是希望从中获得快乐。快乐的人生，才是有价值的人生，才是成功的人生。 那么，什么是快乐？ 如果金钱、权力、地位、荣誉、友谊、爱情不带给人快乐，它们就毫无价值可言。而快乐对人而言是相对的，金钱、权力、地位，所带来的感受对于国王和银行家而言远远不及普通人快乐。而快乐也不等于快感，不然瘾君子就成了世界上最快乐的人了。 快乐只是人的主观感受，按现在的自由主义文化的解释来说，“快乐来自内心”佛教在这方面的论述更加深刻，佛教认为，快乐也不是来
自内心的主观感受，而在于放下对主观感受的追求。
后记部分，作者给我们提出了一个问题--我们将走向何方？
这个问题目前有很多争议，作者也没给出确切的答案，我们甚至不知道1000年后人类是否还会存在，就像2亿年前地球霸主恐龙也没想过，自己会不会真的就消失了。我们甚至也无法确定人类是否会在生物学的意义下继续进化下去。看上去，地球的环境变化已经不足以承担对人类的“自然选择”，无论如何，人类至少还有福利体系，弱者不会随便被淘汰，人类的科学技术足以应对不利的环境和绝大多数疾病，尚且不需要专门遗传有利基因突变来抵御环境和病菌。21世纪的生物技术进步，已经让人们看到了基因治疗的曙光。人类代替了上帝的意志，擅自改变物种，创造新物种，也许过不了多久，人类将开始创造生命。
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