篇一：四川省遂宁市2017届高三三诊考试语文试题 Word版含答案
遂宁市高中2017届三诊考试
语 文
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。
2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3．试卷中横线及框内注有“▲”的地方，是需要你在答题卡上作答。
4．考试结束后，将答题卡收回。
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
① 就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”“我”之别： 孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。
② 事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。
③ 那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。
④ 就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓
“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。
⑤ 随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民”“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”
转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。
（选自《中国官本位意识的历史成因》，2014年11期《新华文摘》，有删改）
1．对“士人出仕的公共理想”理解不正确的一项是（3分）
A．按照原始儒家的观点，其核心内容是兼善天下。
B．是原始儒家的理想，外在表现为依附国家体系。
C．是原始儒家追求的忧乐观，即怀抱“孔颜之乐”。
D．后期发生了异化，出仕的目的转向了个人私利。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）
A．①②段从中国文化源头说起，通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点，即为何有人“居朝廷”
有人“处江湖”。
B．第③段承上启下，分析“士人必须出仕做官”的原因，从正反两个方面说明任职是士人实践公共
理念的必要媒介。
C．第④段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附，强调士人阶级的这种依附主要不是为
了追求自身利益。
D．第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即做官目的、依附国家体系的性质、为官意识
与习气等的转变。
3. 下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分）
A．仕与隐的根本区别在于，前者是服务天下百姓，后者是为了成就自我。
B．随着士大夫社会的确立，士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退。
C．儒家的忧乐观既包括“孔颜之乐”又含万民之忧，主要是为兼济天下。
D．为了维持小农生存、实践其公共理念，积极入仕成为士人的必然选择。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
柯洁微博（2016年12月31日）：我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软，无数次的理论、实践，就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧，不想竟一夜无眠。人类数千年的实战演练进化，计算机却告诉我们人类全都是错的。我觉得，甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说，从现在开始，我们棋手将会结合计算机，迈进全新的领域达到全新的境界。新的风暴即将来袭，我将尽我所有的智慧终极一战！
（柯洁：中国围棋职业九段棋手，围棋等级分排名世界第一，也是榜单上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。）
材料二 ：
昨天下午，棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士Master。对弈刚刚结束，聂老单手托腮，两眼微闭，显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说：“我本来是赢棋的，一块活棋走死了，损失很大。”
当有人问他“连您都输了，人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了？”时，聂卫平先是激动地反驳，后来的回答又有些沮丧。他说这一盘棋说明不了什么，但它前面下的50多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下的不好，我应该赢的，我的形势比较好。可以肯定的是，它很厉害，我知道人是下不过
人工智能的。”
自从去年初李世石与AiphaGo进行公开比赛后，人类棋手终将全面不敌人工智能的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后，AiphaGo的马甲Master在网络围棋平台上再出江湖，短短7 天，车轮战60场，挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁、井山裕太、朴廷桓，可谓打遍天下无敌手。
更加令人惊叹的是，Master在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被认为“铁亏”的下法，它最后都赢了。日本著名棋手藤泽秀行先生曾说：“棋道一百，我只知七。”AiphaGo用60盘对弈，真正让当今棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对面的人工智能，计算能力和学习能力都远超人类。在IT界看来这不仅不足惧，反而是内藏惊喜。
IT分析师付亮表示，从Master的连续获胜中能看到，电脑的进步相当快，计算机在学习方面比人有明显的进步，它可以快速学习，快速改正自己的错误，不需要休息，这些都是人没法做到的。“Master不用人定的规矩出牌，它自己找到了规律。它的棋谱让棋手推演，发现人给自己设置了很多陷阱，把思维封闭在某些环境下。如果跳出这些思维，有可能下得更好。相信经过AiphaGo和Master的比赛，各国棋手可能会有不少新的招式出现。”
（摘自《60连胜Master实为AiphaGo围棋界：打破职业棋手思维定式》央广网2017年1月5日） 材料三：
Master连克围棋顶尖高手后，围绕人工智能的讨论席卷网络，网民观点呈现多元化趋势。多数网民具有较强忧患意识，担心人工智能将抢占人类工作机会，恐惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展，期待其在科学领城的运用，并开始探讨人工智能的伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的原因，思考职业围棋今后发展的意义等。
总体而言，恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。高晓松在Master连胜后感慨称“多少代大师上下求索，求道求术，全被破解。未来一个八岁少年只要一部手机就可以战胜九段，荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天，机器做出了所有的音乐与诗歌，我们的路也会走完”，这一表态也引发众多网民共鸣。早在1997年，人就在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来，围棋被公认为棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种，多年来成为一座堡垒，坚持捍卫着人类的尊严。然而，Master和AiphaGo的出现再次打破了这个局面，人工智能的飞速发展可见一斑，越来越多人开始相信，人工智能会迅速发展直至超越人类。这也是人工智能在围棋界战胜人类，引发轩然大波的重要原因。
（摘自《Master横扫围棋界，被人工智能支配的恐惧感席卷而来》网易新闻2017年1月6日）
4．下列针对上述材料的分析和理解，有误的一项是（3分）
A．材料一柯洁的微博中说“新的风暴即将来袭”，用比喻的手法写出了人工，智能对围棋界的冲击很大。
B．材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画，体现出他无法走出失败的阴影。
C．材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体现出的恐惧和担忧。
D．三则材料形式多样，微博、新闻、评论，从不同角度反映出各界人士对人工智能的不同看法。
5．下列针对上述材料的分析和概括，较为合理的两项是（ ▲ ）（ ▲ ）（5分）
A．材料一与材料二都从棋手的角度提到了人工智能对传统围棋思维的突破，这些突破会反过来促使棋手进步。
B．材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能打破了职业棋手的思维定式，使人们看到了围棋发展的无数可能。
C．材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响，人们开始相信人工智能的迅速发展会
超越人类。
D．三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法，又融记叙、描写、抒情多种表达方式为一体。
E．三则材料的语言体现了直白简洁的特点，材料三加人了“吃瓜群众”之类的流行语元素，轻松活泼，颇具特色。
6．比较三则材料，概括出棋手、IT届人士、网民对人工智能的不同态度。（4分）
（三）文学
（14分）
阅读下面的文字，完成7~9题。（14分）
遗落在乡村的果子
刘国芳
我们已经去过好几次黄源了，这个村有许多老房子。这天，我们又去了，才进村，就有一伙孩子跟在我们后面，这些孩子大的十几岁，小的五六岁。见了我们，大一些的孩子会说：“又来看老房子呀？”
我们笑笑说：“来看老房子。”
然后我们在那些房子间穿行，孩子仍跟在我们后面，还说：“都是些烂房子，又没有人住，有什么可看的。”
孩子说对了，房子确实很烂，也没人住。莫说这些烂房子，就是刚盖好的新房，因为主人出去打工了，那些房子也是门上一把锁，关了。我们当中有个人，第一次来，见了那么多孩子，就问：“这个村怎么这么多小孩，大人倒见不到一个。”
一个孩子接嘴说：“我奶奶在家，她到地里去了。”
我说：“大人都到外面打工去了，村里除了老人就是孩子。”
我说着时，看到一个老人了，站在一棵树下。是一棵枣子树，秋天时节，枣子熟了红了。一个孩子见了枣子树，忽地蹿过去。这个孩子，我后来知道他的名字就叫康枣，身上的衣服脏得像刮刀布。看见这个叫康枣的孩子往枣子树下去，我以为他要摘枣子吃，但错了，康枣摘了枣子不是吃，而是当石头，往其他孩子身上扔。其他孩子也蹿到枣子树下摘枣子，摘了去扔那个叫康枣的孩子。然后便互相扔来扔去，跑走了。我们在孩子跑走后走近了老人，我说：“这些孩子怎么把枣子当石头扔呀，多浪费。”
老人说：“这家人打工去了，几年都没回来，每年枣子都烂了落了。”
我说：“你们也可以摘了吃呀。”
老人说：“村里人走得差不多了，到处都是枣子，哪吃得完。”
老人这么一说，我们才发现，村里真的到处都是枣子树。那些枣子都熟了红了，一些熟透了，掉得满地都是。
而且，不但是枣子熟了没人摘，柿子熟了，也没人去摘。因为过了几天我们又去了黄源，在村口就发现好几棵柿子树，那些柿子熟透了，掉了一地，也没人摘。这时一个老人和一个孩子走来了，我便问老人说：“我们可以摘树上的柿子吃吗？”
老人说：“可以。”
那孩子也说话了，他说：“想摘多少摘多少。”
我看着孩子，问道：“你叫什么呀？”
孩子说：“我叫李子。”
孩子说着时，我们摘了柿子，给他吃，但这个叫李子的孩子不要，他说：“不要，我家有。” 我们只好自己吃，熟透了，好甜。我于是问老人说：“这么好吃的柿子怎么不摘了卖？”
老人说：“划不来，摘一天柿子也卖不了几个钱，而打一天工，可以赚好几百。”
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我说：“那不浪费了？”
老人说：“浪费也没办法。”
在黄源，许多橘子熟了，也没人摘，那些橘子最后黑了，同样落在地上，让人可惜。
过来些时候，我们又去了。这天，看到的是很多柚子树下落了一地的柚子。康枣和李子还有其他孩子同样跟在我们身后，在柚子树下，他们把柚子当球踢来踢去。踢了一会儿，他们就打闹起来，那李子打了康枣一下，然后爬到柚子树上去。在树上，李子跟康枣说：“有本事上来呀。”
康枣也往树上爬，但康枣穿着大人衣服，很笨拙，他倒是爬了上去，但树枝被他弄得摇来摇去，跌下来不少柚子。
忽地，康枣也失足跌了下来。
跌痛了，康枣趴在地上呜呜地哭起来。
那个李子看康枣跌下树去，便往树下爬，可能手忙脚乱，他也一屁股跌在地上，痛得哇哇大叫。 我看着他们，忽然想到，这些孩子，其实也是遗落在乡村的果子。
（选自《小说月刊》2015年11期）
7．下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说以“我们”去黄源看老房子为契机,着重描述乡村的房屋和果树，在读者面前展现出一幅冷清、衰败、荒芜的乡村图景，读后令人倍觉心酸。
B．小说的对话简洁传神，通过“我”与老人、孩子的对话，推动了情节的发展，揭示了社会时代背景，巧妙将乡村故事与当前时代联系起来。
C．小说将笔墨集中于一个叫康枣的孩子身上,通过刻画康枣肮脏而滑稽的穿着和言行来折射了留守孩子的群体形象，这种点面结合的写法别具匠心。
D．小说以康枣和李子相继从树上跌落，痛得大哭结尾，寄寓了作者对这些无人照顾的留守孩子的同情，表达了对乡村以及孩子前途命运的担忧。
8.
9．小说以
二、古代诗文阅读（3 5分）
（一）文言文阅读（1 9分）
阅读下面的文言文，完成1 0~13题。
丰稷，字相之，明州鄞人。登第，为谷城令，以廉明称。从安焘使高丽，海中大风，樯折，舟几覆，．．
众惶扰莫知所为，稷独神色自若。焘叹曰：“丰君未易量也。”知封丘县，神宗召对，问：“卿昔在海中遭风波，何以不畏？”对曰：“巨浸连天，风涛固其常耳，凭仗威灵，尚何畏！”帝悦，擢监察御史。
入为殿中侍御史。上疏哲宗曰：“陛下明足以察万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不．
可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪刑文王，成王所以贤。愿以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴，一动一言，思所以为则于四海，为法于千载，则教化行，习俗美，而中国安矣。”扬、荆二王为天子叔父，．
尊宠莫并，密令蜀道织锦茵。稷于正衙论曰：“二圣以俭先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜纠正。”．
既退，御史赵屼谓曰：“闻君言，使屼汗流浃背。” ．．
帝亲政，以集贤院学士知颍州，又出知河南府。徽宗立，以左谏议大夫召，道除御史中丞。入对，．
与蔡京遇，京越班揖曰：“天子自外服召公中执法，今日必有高论。”稷正色答曰：“行自知之。”是日，论京奸状，既而陈瓘、江公望皆言之，未能动。稷语陈师锡等曰：“京在朝，吾属何面目居此？”击之不已，京遂去翰林。时宦官渐盛，稷怀《唐书?仇士良传》读于帝前，读数行，帝曰：“已谕。”稷为若不闻．．
“遗落在乡
篇二：天下最危险美食排行榜
天下最危险美食排行榜[
美味是一种挑战--挑战人类的勇气也挑战人类的理智。我们常常以尝遍天下美味为自豪，但我们为了口腹之欲所付出的代价却仍然没有让我们明白一个浅显的道理：对于美味，我们同样应该有所敬畏。如果你仍然打算吃遍天下无敌手，请勿阅读本文。
河豚：
美味指数：★★★★★
危险指数：★★★★★
1克河豚毒素能使500人丧命，但“无毒不美味”。河豚肉之鲜美已成中国美食界之“貂禅”，越是危险，越是垂涎。宋人梅尧臣《河豚鱼》诗云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”河豚食客由此更添“风潇潇易水寒”之气概，只是他们在动筷之前，总会先让服务员试吃，没倒下，才大快朵颐。东瀛食客亦有此种气概，他们已经研究出吃河豚的安全做法。中国人的土法是河豚肉+萝卜，每年春天，总倒下N个，但在中国永远会有后继者。
美国牛肉：
美味指数：★★★
危险指数：★★★★★
至今全球已有100多人因进食染有疯牛病的牛肉而死亡，更估计已有200多万人感染上克雅氏病(由疯牛病引发的人类症状)，这种病的潜伏期是10-30年，危险仍然潜伏在体内。“人如果吃了得疯牛病的牛的肉、脑髓、血等，可能染上致命的克雅氏症，人脑也会像牛脑那样，变成海绵状，最终神经错乱、死亡。”这样的描述显然令人胆战心惊。幸运的是，尽管西餐越发风行，但中国人仍然不是热爱牛肉的民族。于是，我们更担心哪天会发生“疯鸡症”。
三文鱼：
美味指数：★★★★
危险指数：★★★
它那种可爱的粉红色原来源自饲料中的染色素，它的肥美厚实源自人工饲养中使用的抗生素添加，它体内残留的化学毒素如今已经足以摧毁人体的免疫系统和生殖系统。当然，细嫩鲜美的它仍然是最为受宠的鱼生，它富含欧米茄-3脂肪酸，更是脑部、视网膜和神经系统所不可或缺的物质，能增强脑功能、防中风、防心脏病和预防视力减退。它实在是“水中珍品”，以目前的污染状况，还不足以令大家因噎废食。
果子狸：
美味指数：★★★★
危险指数：★★★★★
作为野味派的代表菜，果子狸的鲜味正在国人的味蕾中淡出，尽管它仍然是驯养繁殖技术成熟的陆生野生动物，允许进入百姓餐桌。但“蹊跷地”，果子狸的身上发现的SARS样病毒与人类感染的SARS病毒惊人地吻合。更传闻，在国内第一批被感染SARS的人中，就有一名野味餐馆的厨师。SARS的恐慌笼罩了一年多时间，果子狸只能暂时退出江湖。可中国人对野味的兴趣仍然未改，没有果子狸，便找“果子狐”呗。
狗肉：
美味指数：★★★★
危险指数：★★★
人是跑不过狗的——除非下毒。作为人类身边最为聪明的动物，狗万万没有料到的是，中国人竟然不信守费厄泼赖的法则，竟然用氰化物下毒的方法来进行捕杀屠宰。韩国人曾在主办2002年世界杯时，因为吃狗肉的作风问题，被洋人抵制。“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，并非神仙的中国人，自己躲在自家门里，冒爱狗人士之大不韪，冒流鼻血之险，冒有毒氰化物之几率，其实抱着的是狗肉壮阳的内心渴求。
生蚝(牡蛎)：
美味指数：★★★★
危险指数：★★★
催情圣品生蚝(牡蛎)亦是大情圣卡萨诺瓦的毕生之至爱，这家伙能一天周游在十数美女身边的秘诀也许归功于其每日生吞40只生蚝。牡蛎之美在其鲜，所以那些“食用前最好要烹煮5分钟以上”基本属于不懂美味、不切实际的“安全谬论”。世界上最好的牡蛎产自欧洲、北美与日本，如果你没有足够的资金去这些可靠卫生的产地吃的话，你只能忍受产生下泻、呕吐与反胃等现象之苦了，无他，我们的养殖环境和海洋正在遭受工业污染，而牡蛎正如其身体般，是个垃圾回收站。
蟹：
美味指数：★★★★
危险指数：★★★
中国第一个吃螃蟹的人，早已作古。金秋时节，持蟹斗酒，此乃国人人生之一大饮食乐事。但这种食腐动物，同样也是伤人肠胃的腹泻利物。尤其是不可与柿子同食，两者相配立即食物中毒，其他同样有类似反应的还包括：梨、花生仁、茄子、香瓜甚至冰和茶。吃一只蟹，你就得避讳这么多，但真的能一一避开么？你总会中招。再加上，蟹饲养的激素传闻、“赤潮”的猛烈、福建人在蟹产卵时喂避孕药的招数，作为全国众多海鲜食肆的招牌菜的蟹，无可避免地成为高危险菜种。
甲鱼：
美味指数：★★★★
危险指数：★★★
“甲鱼吃甲鱼——六亲不认”这句谚语说的也许是甲鱼的荒诞，但它的确味道不错。不过其问题在于：如果是野生的甲鱼，它是多年生动物，体内大量的寄生虫不得不防；如果是人工饲养的，则被披露是用性激素催长的，7年的生长期竟然被超浓缩到7个月，它的肉是浮的还是发物？令人胆战。医生更告诫：“肝炎病人禁食甲鱼。其丰富蛋白质会加重肝脏负担，严重时，会使病情迅速恶化，诱发肝昏迷，甚至死亡。”
篇三：2017届四川省遂宁市高三三诊考试语文试题 解析版
2017届四川省遂宁市高三三诊考试语文试题 解析版
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
① 就中国的文化源头而言，无论是孔、孟，还是佛、老、墨翟、申、韩，孜孜汲汲，惕励忧勤，无不以济世安民为己任，怀抱一种死而后已的念头。自庄子、列子之后，继之以巢父、许由，乃至西晋的王衍之辈，倡导洁身自好，愿做山林高人、达士，隐士之风骤然而起。两者之分，其根本在于“人”“我”之别： 孔、孟认得“人”字真，身心性命只是为了天下国家；而庄、列则认得“我”字真，视天地万物只是成就自己。 ② 事实确乎如此。在儒家学者中，孔、孟到处周游，辙环天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因为事势不得不然，舍此无以自活；但更重要的因素，还是因为孔、孟怀抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。 ③ 那么，士人为何必须出仕做官？从原始儒家的观点来看，显然是为了达臻兼善天下的公共理想。担任官职是士人维持小农生存、实践其公共理念的必要媒介。即使是史书中所广泛记载的隐士、逸民，尽管他们远离官场，然此类隐居行为之所以被不断强调，还是因为他们原本就怀抱一种被君主征召入仕的期待。
④ 就原始儒家的理想而言，士人积极入仕体现为一种对国家体系的依附。当然，这种依附性尚不足以证明士人阶级的存在完全是为了追求自身的利益。儒家的忧乐观足以证明士人阶级原本怀抱一种“孔颜之乐”的理想情操。“孔颜之乐”自宋儒周敦颐提出之后，已经成为宋明理学的核心理念。所谓孔颜之乐，就是孔子“疏食饮水”，乐在其中；颜子身处陋巷，箪食瓢饮，不改其乐。究其本义，并非是说孔子以“疏食饮水”为乐，而是孔子将“不义而富贵”，视之轻如浮云。至于颜子之乐，则是倡导身处陋巷，不失自己的本心，即使身处富贵，仍能坚持自己的节操。儒家又有“仁者不忧”之说。所谓“不忧”，就是不忧于未来，是一种不对个人未来祸害加以担心的境界。至于万民之忧，却被儒家一直系挂心头。为此，儒家士人也就有了“居朝廷则忧其民，处江湖则忧其君”之论。
⑤ 随着士大夫社会的确立，士人出仕的公共理想开始发生异化，也就是从做官为了“养民”“爱民”，进而异化为做官为了追逐个人的一己私利。于是，士人对国家体系的依附，也从高尚的淑世理想，转而变成单纯追逐利益的寄生官僚意识。随之而来者，则是官员为官意识、习气的三大转变：一是从“养德”转变为“养态”，士大夫不再为可怒、可行之事而显现出刚正、果毅的德容，而是追求宽厚浑涵，不再任事敢言、忧国济时的俗状；二是从“策名委质”转变为“营营于富贵身家”，士大夫不再为了任天下国家之事而不顾个人的安危得失，而是营营于富贵身家，将社稷苍生委质于自己，不再认真做事；三是“功名”观念的转变，也就是从做官是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”，转乾旋坤，继往开来，转而变为追求富贵。
（选自《中国官本位意识的历史成因》，2014年11期《新华文摘》，有删改）
1．对“士人出仕的公共理想”理解不正确的一项是
A. 按照原始儒家的观点，其核心内容是兼善天下。
B. 是原始儒家的理想，外在表现为依附国家体系。
C. 是原始儒家追求的忧乐观，即怀抱“孔颜之乐”。
D. 后期发生了异化，出仕的目的转向了个人私利。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是
A. ①②段从中国文化源头说起，通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点，即为何有人“居朝廷”有人“处江湖”。
B. 第③段承上启下，分析“士人必须出仕做官”的原因，从正反两个方面说明任职是 1
士人实践公共理念的必要媒介。
C. 第④段进一步阐述士人出仕做官体现为对国家体系的依附，强调士人阶级的这种依附主要不是为了追求自身利益。
D. 第⑤段着重剖析士人出仕的公共理想异化的情况，即做官目的、依附国家体系的性质、为官意识与习气等的转变。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是
A. 仕与隐的根本区别在于，前者是服务天下百姓，后者是为了成就自我。
B. 随着士大夫社会的确立，士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退。
C. 儒家的忧乐观既包括“孔颜之乐”又含万民之忧，主要是为兼济天下。
D. 为了维持小农生存、实践其公共理念，积极入仕成为士人的必然选择。
【答案】
1．C
2．A
3．D
【解析】
1．试题分析：解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。C项，“士人出仕的公共理想”并非等同于原始儒家追求的忧乐观，更不能喝“孔颜之乐”划等号。所以选C。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
2．试题分析：这道题考查的是分析文章思路、结构的能力，同时也考查考生的整合、概括的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。A项，“通过分析仕与隐的不同明确本文的讨论重点，即为何有人‘居朝廷’有人‘处江湖’”与原文意思不符。所以选A。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
3．试题分析：此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中作者的观点，仔细辨识选项与原文作者观点的细微差别，做出判断取舍，D项，“士人对国家体系的依附开始异化并逐渐衰退”不合文意。所以选D。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
柯洁微博（2016年12月31日）：我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软，无数次的理论、实践，就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧，不想竟一夜无眠。人类数千年的实战演练进化，计算机却告诉我们人类全都是错的。我觉得，甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说，从现在开始，我们棋手将会结合计算机，迈进全新的领域达到全新的境界。新的风暴即将来袭，我将尽我所有的智慧终极一战！
（柯洁：中国围棋职业九段棋手，围棋等级分排名世界第一，也是榜单上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。）
材料二 ：
昨天下午，棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士Master。对弈刚刚结束，聂老单手托腮，两眼微闭，显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说：“我本来是赢棋的，一块活棋走死了，损失很大。”
当有人问他“连您都输了，人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了？”时，聂卫平先是激动地反驳，后来的回答又有些沮丧。他说这一盘棋说明不了什么，但它前面下的50多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下的不好，我应该赢的，我的形势比较好。
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可以肯定的是，它很厉害，我知道人是下不过人工智能的。”
自从去年初李世石与AiphaGo进行公开比赛后，人类棋手终将全面不敌人工智能的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后，AiphaGo的马甲Master在网络围棋平台上再出江湖，短短7 天，车轮战60场，挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁、井山裕太、朴廷桓，可谓打遍天下无敌手。
更加令人惊叹的是，Master在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被认为“铁亏”的下法，它最后都赢了。日本著名棋手藤泽秀行先生曾说：“棋道一百，我只知七。”AiphaGo用60盘对弈，真正让当今棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对面的人工智能，计算能力和学习能力都远超人类。在IT界看来这不仅不足惧，反而是内藏惊喜。
IT分析师付亮表示，从Master的连续获胜中能看到，电脑的进步相当快，计算机在学习方面比人有明显的进步，它可以快速学习，快速改正自己的错误，不需要休息，这些都是人没法做到的。“Master不用人定的规矩出牌，它自己找到了规律。它的棋谱让棋手推演，发现人给自己设置了很多陷阱，把思维封闭在某些环境下。如果跳出这些思维，有可能下得更好。相信经过AiphaGo和Master的比赛，各国棋手可能会有不少新的招式出现。”
（摘自《60连胜Master实为AiphaGo围棋界：打破职业棋手思维定式》央广网2017年1月5日）
材料三：
Master连克围棋顶尖高手后，围绕人工智能的讨论席卷网络，网民观点呈现多元化趋势。多数网民具有较强忧患意识，担心人工智能将抢占人类工作机会，恐惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展，期待其在科学领城的运用，并开始探讨人工智能的伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的原因，思考职业围棋今后发展的意义等。
总体而言，恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。高晓松在Master连胜后感慨称“多少代大师上下求索，求道求术，全被破解。未来一个八岁少年只要一部手机就可以战胜九段，荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天，机器做出了所有的音乐与诗歌，我们的路也会走完”，这一表态也引发众多网民共鸣。早在1997年，人就在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来，围棋被公认为棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种，多年来成为一座堡垒，坚持捍卫着人类的尊严。然而，Master和AiphaGo的出现再次打破了这个局面，人工智能的飞速发展可见一斑，越来越多人开始相信，人工智能会迅速发展直至超越人类。这也是人工智能在围棋界战胜人类，引发轩然大波的重要原因。
（摘自《Master横扫围棋界，被人工智能支配的恐惧感席卷而来》网易新闻2017年1月6日）
4．下列针对上述材料的分析和理解，有误的一项是
A. 材料一柯洁的微博中说“新的风暴即将来袭”，用比喻的手法写出了人工，智能对围棋界的冲击很大。
B. 材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画，体现出他无法走出失败的阴影。
C. 材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体现出的恐惧和担忧。
D. 三则材料形式多样，微博、新闻、评论，从不同角度反映出各界人士对人工智能的不同看法。
5．下列针对上述材料的分析和概括，较为合理的两项是
A. 材料一与材料二都从棋手的角度提到了人工智能对传统围棋思维的突破，这些突破会反过来促使棋手进步。
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B. 材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能打破了职业棋手的思维定式，使人们看到了围棋发展的无数可能。
C. 材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响，人们开始相信人工智能的迅速发展会超越人类。
D. 三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法，又融记叙、描写、抒情多种表达方式为一体。
E. 三则材料的语言体现了直白简洁的特点，材料三加人了“吃瓜群众”之类的流行语元素，轻松活泼，颇具特色。
6．比较三则材料，概括出棋手、IT届人士、网民对人工智能的不同态度。
【答案】
4．B
5．BE
6．①棋手认为人工智能很强，但同时也表现出自己积极乐观的态度；②IT届人士对电脑的学习和进步能力表示了欣喜，也对人类有信心；③网民观点则呈现多元化趋势。
【解析】
4．试题分析： B项“体现出他无法走出失败的阴影”对人物心理分析不当。选项对应的原文内容为“对弈刚刚结束，聂老单手托腮，两眼微闭，显然还沉浸在刚刚的对弈之中”，这个句子的重点是“显然还沉浸在刚刚的对弈之中”，因此不能单纯地理解为“无法走出失败的阴影”。
点睛：本题A项考查对材料一中句子的鉴赏，B项考查对材料二中人物刻画手法和人物心理的分析，C项考查材料三中人物语言的理解，D项是对三则材料的综合分析，具有一定的综合性。解答这类体目的方法是：首先分别阅读各则材料的出处，找出三则材料讲述的共同内容，明确命题者的考查话题；然后快速通读三则材料，抓住关键句，理清每一则材料的结构，概括出每一则材料的要点；再认真品读重要段落和语句，把握每则材料的中心和三则材料共同的主题，分析作者观点态度；最后将选项与原文对照，一一排除得出答案。
5．试题分析：A项“材料一与材料二都从棋手的角度”不当，材料二的这个观点不是从棋手的角度看的，而是IT分析师付亮的观点。C项“从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响”不当，材料三并没有从棋手的角度表述，且并不是所有的人都这么认为，原文表述为“越来越多人开始相信”。D项，三则材料中没有“正侧面描写”和“抒情”。
6．试题分析：材料一取自中国围棋职业九段棋手柯洁的微博，柯洁认为“计算机却告诉我们人类全都是错的”“甚至没有一个人沾到围棋真理的边”，但他也表示“迈进全新的领域达到全新的境界新的风暴即将来袭，我将尽我所有的智慧终极一战”；材料二中聂卫平认为“我应该赢的”，但他也承认“它很厉害”，这些都表明棋手们承认人工智能很强，但也并不悲观，而是表现出一种积极乐观的态度。材料二中提到“在IT界看来这不仅不足惧，反而是内藏惊喜”，并引用IT分析师付亮的观点，“认为计算机在学习方面比人有明显的进步” “各国棋手可能会有不少新的招式出现”表现出IT界的欣喜和信心。材料三则主要列举了网民的观点，特点是“呈现多元化趋势”。 阅读下面的文字，完成下列小题。
遗落在乡村的果子
刘国芳
我们已经去过好几次黄源了，这个村有许多老房子。这天，我们又去了，才进村，就有一伙孩子跟在我们后面，这些孩子大的十几岁，小的五六岁。见了我们，大一些的孩子会说：“又来看老房子呀？”
我们笑笑说：“来看老房子。”
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然后我们在那些房子间穿行，孩子仍跟在我们后面，还说：“都是些烂房子，又没有人住，有什么可看的。”
孩子说对了，房子确实很烂，也没人住。莫说这些烂房子，就是刚盖好的新房，因为主人出去打工了，那些房子也是门上一把锁，关了。我们当中有个人，第一次来，见了那么多孩子，就问：“这个村怎么这么多小孩，大人倒见不到一个。”
一个孩子接嘴说：“我奶奶在家，她到地里去了。”
我说：“大人都到外面打工去了，村里除了老人就是孩子。”
我说着时，看到一个老人了，站在一棵树下。是一棵枣子树，秋天时节，枣子熟了红了。一个孩子见了枣子树，忽地蹿过去。这个孩子，我后来知道他的名字就叫康枣，身上的衣服脏得像刮刀布。看见这个叫康枣的孩子往枣子树下去，我以为他要摘枣子吃，但错了，康枣摘了枣子不是吃，而是当石头，往其他孩子身上扔。其他孩子也蹿到枣子树下摘枣子，摘了去扔那个叫康枣的孩子。然后便互相扔来扔去，跑走了。我们在孩子跑走后走近了老人，我说：“这些孩子怎么把枣子当石头扔呀，多浪费。”
老人说：“这家人打工去了，几年都没回来，每年枣子都烂了落了。”
我说：“你们也可以摘了吃呀。”
老人说：“村里人走得差不多了，到处都是枣子，哪吃得完。”
老人这么一说，我们才发现，村里真的到处都是枣子树。那些枣子都熟了红了，一些熟透了，掉得满地都是。
而且，不但是枣子熟了没人摘，柿子熟了，也没人去摘。因为过了几天我们又去了黄源，在村口就发现好几棵柿子树，那些柿子熟透了，掉了一地，也没人摘。这时一个老人和一个孩子走来了，我便问老人说：“我们可以摘树上的柿子吃吗？”
老人说：“可以。”
那孩子也说话了，他说：“想摘多少摘多少。”
我看着孩子，问道：“你叫什么呀？”
孩子说：“我叫李子。”
孩子说着时，我们摘了柿子，给他吃，但这个叫李子的孩子不要，他说：“不要，我家有。”
我们只好自己吃，熟透了，好甜。我于是问老人说：“这么好吃的柿子怎么不摘了卖？” 老人说：“划不来，摘一天柿子也卖不了几个钱，而打一天工，可以赚好几百。” 我说：“那不浪费了？”
老人说：“浪费也没办法。”
在黄源，许多橘子熟了，也没人摘，那些橘子最后黑了，同样落在地上，让人可惜。 过来些时候，我们又去了。这天，看到的是很多柚子树下落了一地的柚子。康枣和李子还有其他孩子同样跟在我们身后，在柚子树下，他们把柚子当球踢来踢去。踢了一会儿，他们就打闹起来，那李子打了康枣一下，然后爬到柚子树上去。在树上，李子跟康枣说：“有本事上来呀。”
康枣也往树上爬，但康枣穿着大人衣服，很笨拙，他倒是爬了上去，但树枝被他弄得摇来摇去，跌下来不少柚子。
忽地，康枣也失足跌了下来。
跌痛了，康枣趴在地上呜呜地哭起来。
那个李子看康枣跌下树去，便往树下爬，可能手忙脚乱，他也一屁股跌在地上，痛得哇哇大叫。
我看着他们，忽然想到，这些孩子，其实也是遗落在乡村的果子。
（选自《小说月刊》2015年11期）
7．下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说以“我们”去黄源看老房子为契机,着重描述乡村的房屋和果树，在读者面前展现出一幅冷清、衰败、荒芜的乡村图景，读后令人倍觉心酸。
B. 小说的对话简洁传神，通过“我”与老人、孩子的对话，推动了情节的发展，揭示 5
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