篇一:著名古文欣赏(名篇+优秀)
咏柳(贺知章)
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
所见(袁牧)
牧童骑黄牛,歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
鹿柴(王维) 空山不见人,但闻人语响。 返景入深林,复照青苔上。
风(李峤)
解落三秋叶,能开二月花。 过江千尺浪,入竹万竿斜。
古朗月行(李白) 小时不识月,呼作白玉盘。 又疑瑶台镜,飞在青云端。 仙人垂两足,桂树何团团。 白兔捣药成,问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。 忧来其如何?凄怆摧心肝。
江上渔者(范仲淹)
江上往来人,但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,出没风波里。
忆江南(白居易)
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江
南? 江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重
游? 江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相
逢?
小儿垂钓(胡令能)
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。池上(白居易) 小娃撑小艇,偷采白莲回。 不解藏踪迹,浮萍一道开。 九月九日忆山东兄弟(王维) 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。望庐山瀑布(李白)
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
江南春(杜牧)
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
赠汪伦(李白)
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
惠崇春江晓景(苏轼) 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
小池(杨万里)
泉 眼 无 声 惜 细 流 ,
树 阴 照 水 爱 晴 柔 。小 荷 才 露 尖 尖 角 ,早 有 蜻 蜓 立 上 头 。
山行(杜牧)
远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
绝句(杜甫)
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
早发白帝城(李白)
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
游园不值(叶绍翁)
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
绝句(杜甫)
迟日江山丽,春风花草香。 泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 月黑雁飞高,单于夜遁逃。 欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
江雪(柳宗元)
千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
元日(王安石)
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
望天门山(李白)
天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
篇二:古诗词哲理赏析
古诗词哲理赏析
一、唯物论部分
1.题木居士 (唐韩愈)
火透波穿不计春,根如头面干如身。 偶然题作木居士,便有无穷求福人。
此诗中“火透波穿”是指这块木头经过水与火的洗礼,“不计春”:不知道经历了多少个春秋,是一块老木头。接下来这句讲,它的根像佛头佛面,躯干呢像佛身,讲他是佛的化身。“偶然题作木居士,便有无穷求福人。”:偶然题作是佛的化身,便引来无数求福的人。这首诗包含了物质决定意识,意识是物质的反映的原理 。世上本无鬼神,上帝、鬼神观念只不过是客观事物在人脑中的歪曲反映而已。
2.竹枝词 (唐刘禹锡)
杨柳青青江水平,闻郎岸上踏歌声,东边日出西边雨,道是无情却有情。
3.大林寺桃花(唐 白居易)
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。
两首诗说明,世界如此之大,风雨阴晴,花开花落,因时因地而已,因此,我们要一切从实际出发,一切以时间、地点和条件为转移。
4.谒 山 (唐 李商隐)
从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。
5.日出入行 (唐 李白)
草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运,万物兴歇皆自然。
两首诗说明,世界上一切事物都处在永不停息的运动变化之中,时光的流逝,事物的变化,没有什么力量可以阻挡;事物的运动都有自身的规律,而规律是客观的 ,是不以人的意志为转移的。
6.泛舟(宋 朱熹 )
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。
此诗说明规律是客观的,只有按客观规律办事,才能成功地改造世界。(亦含量的积累达到一定程度才会引起质变,读书功夫到家,则能融会贯通,运用自如。)
7.龟虽寿 (魏 曹操)
神鬼虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。
此诗气势恢宏,说明人们既要尊重客观规律,按客观规律办事,又要发挥主观能动性,做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
二、 认识论部分
8.冬夜读书示子聿(宋 陆游)
古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要,但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来,用理论指导实践,才能为社会做贡献。
9.观书有感(宋朱熹)
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如水?为有源头活水来。
此诗生动形象地说明,实践是认识发展的动力,认识随着实践的发展而发展。
三 、辩证法部分
10.琴诗 (宋 苏轼)
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
唯物辩证法认为,联系是事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。因此,这首诗揭示了美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系。
11.八阵图 (唐 杜甫 )
功盖三分国,名成八阵图。减流石不转,遗恨失吞吴。
唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系。首先,整体和部分相互依存、不可分割。其次,二者相互影响、相互制约。在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标。刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念,局部服从全局是多么重要。
12.拟古 (明 钱宰)
长江东流去,来者方不息。白日没西山,晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。 造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!
世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取。
13.论诗 (清 赵翼)
李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。
世界上一切事物都是变化发展的,新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。我们要满腔热情地支持新事物,促进新事物的成长壮大,从而推动事物不断发展。
14.草 (唐 白居易)
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。送王孙去,萋萋满别情。
此诗说明世界上的事物都是运动、变化、发展的,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的。规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法告诉我们,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机。
15.小松 (唐杜荀鹤)
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木,直待凌云始道高。
从哲学角度来说,小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小,不可能完全具备和充分显示其优势,甚至常常是貌不惊人,幼稚可笑。但由于它符合客观规律,代替了事物的发展方向,因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的,道路是曲折的”,是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导,及时发现它,预见到它的远大发展前途,积极地支持它,促使它迅速成长和壮大。
16.游园不值 (宋 叶绍翁)
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
此诗说明任何具有旺盛生命力的新生事物,是无论如何也禁闭不住的。
17.蚁 (唐 元稹)
时术功虽细,年深祸亦成。功穿漏江海,蚕食困蛟鲸。
敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。
唯物辩证法告诉我们,事物的发展是量变和质变的统一,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸。
18.读《陈蕃传》 (宋 杨万里)
仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积,天下何曾扫得来?
从矛盾分析的方法来看,陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同,解决矛盾的方法也不可能千篇一律,不同质的矛盾,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的矛盾,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余,而计谋不足,以至事败垂成。 从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来,才可能实现。陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?
19.寄兴 (宋 戴复古)
黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。
唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法、两点论,全面地看问题。我们对人、对事、对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性、绝对化的错误。
20.四十年来画竹枝 (清)郑板桥
篇三:80首诗词鉴赏
CD1
1.游山西村
朝代:宋代
作者:陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
2.所见
朝代:清代
作者:袁枚 牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
3.游园不值
朝代:宋代
作者:叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
4.归园田居·其三
朝代:魏晋
作者:陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
5.回乡偶书二首·其一
朝代:唐代
作者:贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。(鬓毛衰 一作:鬓毛催) 儿童相见不相识,笑问客从何处来。
6.寒食 / 寒食日即事
朝代:唐代
作者:韩翃 春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
7.商山早行
朝代:唐代
作者:温庭筠 晨起动征铎,客行悲故乡。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
槲叶落山路,枳花明驿墙。(明驿墙 一作:照) 因思杜陵梦,凫雁满回塘。
8.秋夕
朝代:唐代
作者:杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
9.早发白帝城 / 白帝下江陵
朝代:唐代
作者:李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
10.春晓
朝代:唐代
作者:孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
11.春夜喜雨
朝代:唐代
作者:杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
12.寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 朝代:唐代
作者:贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
13.山行
朝代:唐代
作者:杜牧
远上寒山石径斜,白云深处有人家。(深处 一作:生处) 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
14.清明