篇一：金钱与人生课题研究论文
关于金钱的智慧
在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力
转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富“金,钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。
我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。
篇二：有关金钱的政治论文
政治论文
金钱是人们自古以来都要面对的东西，而如何正确对待金钱，则是每个人都要学习的东西。
一、 首先，我们要知道什么是金钱？金钱就是理论上说的货币，而
货币是从商品中分离出来固定充当一般等价物的商品。所以，货币的本质就是一般等价物。随着货币的普遍流通，越来越多的东西可以用货币，也就是金钱来衡量。可以说金钱在一定程度上使我们的生活更加便利，但是，每一枚银币都有两面。人们在拥有越来越多的金钱后，开始被金钱所诱惑，他们认为有钱就有了一切他想要的。于是，金钱开始变成了魔鬼，暴露出了人性的贪婪。正如莎士比亚说的“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”因此，我们必须时刻铭记金钱能做什么，利与弊的大小，让我们时刻保持清醒。
二、 其次，我们应该知道钱能买到什么，什么买不到以及过度拜金
会失去什么。正如易卜生说过：“钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来友谊；钱能带来奉承，却带不来信赖。”当我们的心中只有金钱时，会使友谊、爱情、健康等等我们精神上必须的食粮疏远我们。到那时，我们只剩下一具毫无灵魂、贴满黄金的躯壳。更严重的
是，现实中已经有许多东西被金钱同化并且毁灭。例如医院门口贩卖门诊号的黄牛党，他们已经把人的健康与金钱联系在一起；又如一个人非常想获诺贝尔奖却无法用正规方式获得，他有可能会向一个诺贝尔奖得主那里买一个奖杯来供客人观赏，但是诺奖的意义就完全被毁掉了。因此我们要时刻摆正钱在我们心中的位置，正确使用金钱改善我们的生活。
三、 接着，我们对于金钱应该“取之有道”，不能为了金钱而不择手
段。现在这个社会中，有越来越多的人为了钱而违背了自己的道德底线。贪污受贿、行窃抢劫、走私诈骗等敛财手段，他们无所不用其极。从刘青山、张子善到胡长清、成克杰，他们为了追求不义之财而把自己的灵魂葬送在了断头台上。这些血淋淋的事实令人怵目惊心。古人说：“君子爱财，取之有道。”我们应该用自己的双手，勤奋劳动，自给自足，发扬艰苦奋斗的传统精神，只有靠我们辛勤劳动挣来的钱，才能真正使我们的生活更加美好。
四、 除此之外，我们还要学会怎么使用金钱。当我们有了自己的积
蓄后，就会开始消费，而最重要的，我们要学会理性消费。首先，我们要避免自己受到求异心理、从众心理、攀比心理等的负面影响，把握好心理的大关；其次，我们要量入为出，适度消费，在消费前做好计划，不能过度消费；最后，我们在消费是要注意保护环境，做到绿色消费。只有这样，我们才能合理支配我们的金钱。同时我门要树立正确的金钱观，把钱用到有
利于国家社会、有利于他人的地方，用到实现人生价值的地方。 综上所述，我们在生活中必须要树立对金钱的正确认识，理性对待金钱，理性消费，才能使我们的生活更美好，人生更有意义。
篇三：关于金钱话题的素材
关于金钱话题的素材
一、金钱的含义：
金属铸成的钱。后泛指货币。在历史
上，贵金属金银由于具有体积小、价值大、易于分割、不易磨损、便于保存和携带等特点，逐渐固定地充当了货币，故当时的货币被称为金钱。后来，由于纸币制作成本低，更易于保管、携带和运输，可避免金属货币在流通中的磨损，纸币逐渐取代了金属货币，但我们仍保留“金钱”的称谓。 金钱的基本价值是用于交换商品，服务。自己有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。国家有了钱，可以富国强兵，提高人民的生活水平。
二、对金钱的看法
金钱是许多人为之奋斗的目标,但是世界上没有一枚硬币是有体温的，它冰冷、坚硬、圆润，而且面无表情，但是透过它却可以折射出生命的种种惊奇。如果财富的追求仅仅体现在金钱数字的累进上，那么我们的人生
就会显得十分的机械而乏味，并无比苍白.在这个社会激烈的社会中,人们同样需要金钱,但我觉得最需要的还是有颗想奋发的心,当你在一个孤单的地方,你纵使身上有很多钱,但是还是买不到食物,钱不是万能的,在这里体现.而当我们遇到困难或者疾病的时候,我们需要钱给我们间接的帮助,那时候,我们才会觉得没有钱是万万不能的.我觉得你的心态那么好,很难得,现在很少有人那么放得下了,很多人都有欲望,正因为欲望所以造成的很多不应该发生的事,那个欲望的矛头就是金钱,所以我觉得金钱没什么大不了的,你还是应该坚持你现在对金钱的看法,我支持你的看法,当然了,我对于金钱也是有一定依赖的.
金钱是工具，也是个人价值的体现。具
体拥有金钱就拥有一切这话不对，如何拥有金钱是个前提，那就是你个人要具备能力这个能力就是在金钱以前你要现拥有的。所以你说的这句话是不对的。人一生的追求是什么是个人的目标，这是和你的价值观和世界观有直接的联系。
钱可以成就一个人，也可以毁了一个人。对于病人来说，钱可以挽救生命。即便得了绝症，有钱可以控制病情，多维持生命。没钱就只能任由病情的发展，等待着生命的结束。钱可以让失学的孩子重返美丽的校园。钱可以让一个人从贫穷到富有，想受钱所带来的快乐，得到想得到的一切。说起钱的好处那是数不胜数，说起钱的坏处也是多如牛毛。让一个人可以为了钱，去偷去抢，甚至做至人于死地的事情。为了钱毁了一个家庭的幸福。让一个生活在社会中的自由人，一时间生活在高墙之内。也许利与弊就是这样相辅相成吧！真是没钱寸步难行。
资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。只要能获取金钱，可以不择手段。二是“金钱万能”。他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人
类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。
金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并
不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。
赚钱是为了生存，而生存并不是为了赚
钱。有钱时应都一分责任感，而不是任意挥霍。很多有钱人，一直过着俭朴的生活，而把大量的钱捐给祖国的科学事业和希望工程。金钱不是白来的，需要艰苦的劳动
花钱要有节制，不要挥霍浪费
中学生应懂得金钱不是万能的。“有钱
能使鬼推磨”的观点是错误的。金钱很重要，但不是最重要的，还有很多东西比金钱还重要。如：对祖国的忠心、对父母的孝心、对他们的关心。我们应该让他们明白，有钱可以买来财务，却买不来精神和道德；有钱可
以去拉拢别人，却买不来真正的友谊??总之要让学生正确的去认识金钱。应该让中学生懂得：我们的钱必须靠诚实的劳动换取，任何歪门邪道的钱都不能要。
对于一个中学生而言，努力学习科学文
化知识，长大之后为社会创造更多的财富是十分重要的。在使用金钱方面，应勤俭节约，发扬中华民族的传统美德。不应在生活中用金钱进行攀比，一味的追求金钱享受，埋怨学习条件的艰苦。
三、典型故事：
1、法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮·葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台. 他是
法国索漠城一个最有钱、最有威望的商人，但他为人却极其吝啬，在他眼里，女儿妻子还不如他的一枚零币。是守财奴的代表。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金
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