篇一：上海市黄浦区2013学年初三语文二模试卷试卷官方版(含答案)
黄浦区2013年九年级学业考试模拟考
语文试卷
（满分150分，考试时间100分钟）
考生注意：本卷共有26题。请将所有答案写在答题纸上，写在试卷上不计分。
第一部分 阅读（90分）
一、文言文阅读（共42分）
㈠默写（18分）
1．水何澹澹，。 (《观沧海》）
2．，雨后全无叶底花。 (《雨晴》）
3． (《归田园居》）
4．东边日出西边雨，。 (《竹枝词》）
5．子曰：“敏而好学，，是以谓之文也。” (《孔孟论学》）
6．则吾斯役之不幸，。 (《捕蛇者说》）
㈡阅读下面的诗词，完成第7—8题（4分）
水仙子?咏江南
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷
香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南。
7．上曲的作者是元代 （人名）。曲中“看沙鸥舞再三”与我们学过的“沙鸥
翔集”这一描写异曲同工，“沙鸥翔集”出自课文《》。（2分）
8．下列对于《水仙子?咏江南》一曲理解错误的一项是（2分） ．．
A.本曲用到了“一”、“两”、“再三”、“十”等词，具体准确地表现了江南水乡
景物的特点，呈现出一幅真实的画面。
B.本曲在景物描写上动静结合，既有江上雾霭弥漫、烟云缭绕的静态之美，也
有沙鸥起舞、风吹帘动的动态之美。
C.本曲中“画船儿天边至，酒旗儿风外飐”先写远方的画船，再写近处的酒店
酒旗，条理清晰，而且极富层次感。
D.曲中“爱杀江南”句中的“杀”有口语色彩，表示程度之深，充分表现出作
者对江南真切的喜爱之情，凸显了主旨。
㈢阅读下文，完成第9—11题（8分）
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。
9. 下列关于上文作者和作品的介绍与简析，正确的一项是（2分）
A.作者是宋代文学家柳宗元，为“唐宋八大家”之一。
B.题为“黔之驴”，因此主要对驴进行十分详尽的描写。
C.主要讽刺当时统治集团中官高位显、轻视敌人的人物。
D.文章通过细节描写，表现出老虎对驴一系列的认识变化过程。
10.用现代汉语翻译文中画线的句子，注意加点词的含义（2分）
然往来视之，觉无异能者；…… ．
11. 老虎认为驴“技止此耳”，在文中具体表现为 （用自己的话概括），后引
申出成语 。（4分）
㈣阅读下文，完成第12—14题（12分）
互不相师
《世说新语》
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履
行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”．
④元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子．
亦不师周公。”
[注] ①履行：实行，做。②绥：安抚。③恣：任凭。④师：学习，效法。 ①②③
12．解释文中加点字的意思（4分）
⑴久而益敬（ ）⑵异世而出（ ） ．．
13．对画线句“孤往者尝为邺令，正行此事”解释正确的一项是（2分）
A．我去的时候曾担任邺县县令，正好在做这事。
B．我以前曾经担任邺县县令，正是做了这些事。
C．过去我独自担任邺县县令，正好能实践这些事。
D．我曾独自担任邺县县令，正是做了这些事。
14．根据上文回答问题。（6分）
⑴文中“周公不师孔子，孔子亦不师周公”是委婉地回答袁公之问，如果陈
元方直截了当回答，他可以说：“。”（请用元方的口吻）
⑵原文中，袁公听到陈元方回答后的反应应该是 。
二、现代文阅读（共48分）
㈠阅读下文，完成第15—19题（20分）
冷对遗址公园化
①近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风，这就是：遗址公园化。 ．．．．
②说到遗址，便会想起埃及留给我的独特感受。在埃及的大地上，到处是公
元前数千年的历史遗址。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷，这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知，时间在这里仿佛失去长度。当历史缓缓走去时，没有留下任何寻找它的线索，只留下无数问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间；空茫、荒芜、寂寞和萧瑟，雾一样浓重地笼罩在遗址上，给人一种极强烈的文明的初始感和源头感；与此同时，还让人感受到远去的历史遗留在大地上的特有的生命感。或许，这正是遗址独具的气质与魅力！ ．．．．．．．．．．
③为此，世界上所有遗址的保护者，都恪守着一条约定俗成的原则，那就是：
遗址必须保留全貌，保留它的历史感。由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅，那些遗址一概都是原封不动。尽管它或许只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后实体，是惟一可以触摸到的历史真实。如果遗址没了，历史便完全消失。
④在罗马，许多重要的历史文化遗址都在城中。建于公元1世纪的古罗马露
天竞技场，椭圆形的建筑物占地约2万平方米，周长527米，是古罗马帝国的象征。这一建筑是如此的显眼，但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾去动手清理，而是把它们作为凝固的历史、有形的岁月、真正的城市文物。罗马人懂得一根柱子倒了，是不能扶起来的，因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来，修补好，历史时间随即消失。谁又敢去改动历史呢？它残缺，却正好把另一半交给你去想象。毫无疑问，残缺美也是一种历史美。
⑤然而，在我们这里，这一原则却被视而不见。且不说，许多遗址正在被粗
暴的施工所破坏，就看看河南的殷墟、西安的华清池，还有京西的圆明园吧，哪里不是到处在动土动工，修筑围墙、植树种花、竖立雕塑、点缀小品，增添各种
“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。做这种事的人，难道完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？难道不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？
⑥或许那些将遗址公园化的人，对遗址的价值及必须恪守的保护原则一无所
知，然而这样的人又怎么会有资格去管理文化遗址呢？……或许还会有人反驳，难道我们后人就不能开发利用遗址的旅游价值吗？
⑦历史遗址当然具有旅游价值，但是它绝非仅有旅游价值，它还有见证价值、研究价值、教育价值、欣赏价值等等。我们不能为了一种价值而去破坏和牺牲其它价值。其实，即便是遗址的旅游价值，也体现在它的原真性上。认定了一大片废墟是没有卖点的，只有美化改造才能招徕游人，这难道不是一种急功近利的浮躁和低俗的审美吗？如果真这样下去，历史会被我们变成可笑的消费品了。
⑧难道我们真的不怕历史随着遗址而消亡吗？如果没有了令人敬畏与尊崇
的文化和历史，留下的只能是浅薄与苍白。 (有删改)
15．第①节中加点词语“相效成风”的意思是。（2分）
16．第②节中加点的“遗址独具的气质和魅力”的具体含义是、
和（6分）
17．如果要增加第⑦节的说服力，下列最不适合作为补充论据的一项是（3分）．．．．
A．华盖山古城墙是温州唯一的建城1600多年的历史见证，为开发旅游被
挖地三尺遭毁坏。
B．郑州商城遗址在改建为公园的过程中，原有树木全部移除，地基加高，
全貌荡然无存。
C．大明宫遗址公园被称为东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路
的东方圣殿。
D．昭君墓是汉代人工积土夯筑而成，是中国最大的汉墓之一，至今仍青冢
兀立，独有特点。
18．对上文理解正确的一项是（3分）
A．根据第②节可知，埃及人对自己的历史所知甚少，因为历史在那没有留
下任何线索。
B．第④节画线句列举了一系列数字，是为了说明古罗马露天竞技场的建筑
价值和地位。
C．第⑤节的结尾连用两句反问，表现出对那些将遗址公园化的人强烈的不
满和谴责。
D．根据第⑥、⑦节可知，作者觉得为开发遗址的旅游价值而进行的改造是
可以接受的。
19．根据要求回答问题。（6分）
2011年11月17日，北京市人大教科文卫体委员会提出有关研究论证
恢复重建圆明园的建议，引发各界关注和热议，人们纷纷在网上发帖讨论。
A．帖一：对国人而言，毁在英法联军铁蹄之下的圆明园是国耻的象征，
复建并不能提升国人的自豪感。
B．帖二：圆明园是代表中国高超建筑工艺的经典皇家园林，重建圆明
园可以重现建筑史的辉煌。
C．帖三：可以考虑异地重建，这样就能与北京圆明园颓败的旧址形成
鲜明对比。
D．帖四：不必拘泥于保护的形式，重建和“勿忘国耻”之间并不矛盾。E．帖五：重建能够挖掘出圆明园更多的商业价值，延续其存在的意义。
仔细阅读五个帖子，其中和《冷对遗址公园化》一文观点一致的是（请
填写字母），其他几则的共同点是：。五则帖子中，你最不赞成的是（请填写字母），如果给这一帖子写一句话回复，你会写： 。
㈡阅读下文，完成第20—25题（28分）
爸爸的鸽子
①我回到老家的第一天，就在起居室里找到一个被尘封的箱子，里面有许多爸爸晚年领过的奖牌，其中数量最多的是赛鸽的锦旗、奖杯和奖牌。
②看着这些奖牌，使我想到从前和爸爸一起放鸽子的时光。
③爸爸中年以后迷上赛鸽，与一大群朋友组成“鸽友会”，几乎每个星期都会举行鸽子的飞行比赛。这种赛鸽在台湾乡间曾经风靡过一阵子，鸽友们每次赛鸽，交少许的钱给鸽会，并且把鸽子套上脚环，也交给鸽会，由鸽会统一载到远地施放，依照飞回来的名次发给奖金和奖牌，奖金非常高，有时一只得到冠军的鸽子，一次的奖金超过主人全年的耕田所得。因为交的钱少， ⑴ 奖金很高， ⑵ 乡间缺乏娱乐，赛鸽就成为了当时乡下最刺激的事。
④每次赛鸽的日子，我们就会全家总动员，如临大敌。年纪小的孩子站成一排，趴在顶楼的围墙上，把视线凝聚在远方的天空。
⑤爸爸看见我们的样子，每次都会大笑：“憨囡仔，这次听说载到野柳去放，至少也要两小时以后才会到呀！”
篇二：《陈元方年十一时》阅读答案
《陈元方年十一时》
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，久而益敬。袁公曰：孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：周公孔子异世而出，周旋动静，万里如一，周公不师孔子，孔子亦不师周公。
（选自《世说新语》）
注释：①候：拜访，问候。②履行：做，实践。③绥：安，安抚。④孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑤师：学习。
12.法字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度； ②方法，做法； ③效法，仿效； ④标准，法则。你认为不知卿家君法孤，孤法卿父中的法的意思是： （只写序号）。（1分）
13.翻译文中划线句子（2分）
弱者抚之以仁
14. 你认为元方所说的周公不师孔子，孔子亦不师周公的言外之意是什么？（2分）
15.回忆你曾经学习过的陈元方，想想在这篇文章中陈元方显示了什么样的特点（2分）
参考答案：中小学作文答案网整理
12．③
13．用对于贫弱的人，用仁义抚慰他们（用仁义抚慰贫弱的人）
14．家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。
15.陈元方聪明机智。面对长辈的问话，他镇定自若。对于父亲的功绩，能做出客观的评价。对于袁公提出的令人难以解答的问题，他能运用类比的方法巧妙应对，更加体现了他的机智。（答出两点即可意思对即可）
篇三：《世说新语》阅读答案
十二、2008广东汕头市陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，
何所履行？元方曰：“老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：
“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世
而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《世说新语》）1．解
释加点词语在句子中的意思。（2分）（1）贤家君在太丘，远近称之 称：
（2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法： 2．文章划线句没有标点符号。请
在需要加标点的地方用“|“标出来。（2分）老 父 在 太 丘 强 行 绥 之 以 德 弱 者 抚
之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。3．袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问
话的主要意思说出来。（2分）4．指出陈元方第二次答语的巧妙之处。（4分）参考答案：1．（1）
称赞，赞许 （2）效法2．老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久
而益敬。（错、漏、多1处均扣1分，扣完该小题分值为止）3．第一次问元方父亲在太丘为
官时是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。4．借周公和孔子没有相
互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父
亲的尊严，顾全了双方的面子。参考译文：陈元方十一岁时，有一次去拜会袁公（绍）。袁公
问：“令尊在太丘县认职时，远近的人都称赞他，他是怎么治理的呢？”元方说：“家父在太
丘时，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，放手让他们安居乐业，久而久之，
大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是
你的父亲效仿我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，虽然
相隔遥远，但他们的做法却是如出一辙，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”2009、2010、
2011年各市地均未出现《世说新语》的中考真题。
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