中国特色社会主义论文3000字

篇一：中国特色社会主义论文

摘 要：中国特色社会主义是我国在新时期要坚持的发展方向，一个学期的学习，

各位老师们用通欲易懂的话语给我们讲解了中国特色的社会主义的各个方面的

内容，中国特色社会主义政治，中国特色社会文化，中国特色社会主义经济等，

在这里我想用本文来展现我对中国特色社会主义建设的理解。

关键词：特色 文化 经济 政治

一个学期的中国特色社会理论学习，对中国走的社会主义道路方式颇有深

思，社会主义建设需以中国的国情，中国所具有的经济实力与中国的国际大背景

为基础而作出决策，而决不能照搬外国经验，不切实际，不顾本身的限制条件强

上硬上套理论，如此将使方向背离初衷，事与愿违。

究中国特色在中国建立的根源，能更有助于理解中国特色社会主义的建立路

程，中国的近代史以1840年鸦片战开端，清政治的积贫积弱在与近代化的英军

作战中一败涂地，割地赔款求和，至此以后，中国的一些知识分子开始觉悟，开

始思考我国落后的根源，起初的知识分子与开明的地主并未意识到制度上的问

题。认为失败的主要原因归咎于军事武器上的巨大差距。继而在1860年由一批

远见卓识的官僚发起的洋务运动轰轰烈烈的展开，“师夷长技以制夷”[1]，希望

通过仿制西洋军事武器，达到与西洋各国相等的地位，直至1894年中日甲午海

战使洋务运动初见端倪的成果失去了继续发展的根基，甲午战争的失败，促使中

国人民意识到单一模仿军事武器是不能改变中国积贫积弱的现状，而想根本改变

需全方位的从社会制度、经济，教育等方面着手，从1895年的公车上书到1898

年探索至失败的维新变法，正是对旧制度的一次全新的变革，终究归于失败的原

因复杂，至此不加赘析，维新运动虽失败，但变法的理念已广为传播，也使当时

清政府意识到不变法，现状是维持不了多久。1906年的废科举，预备立宪的举

措，借此希望以挽救颓废的清政府，1911年的辛亥革命的以孙中山、黄兴为首

的资产阶级政党武昌起义成功，使积贫积弱的清王朝终于走到尽头。

1927年中华民国的建立是资产阶级为首的政党欲使中国走资本主义道路，而

历史的实践证明以蒋介石为首的国民政党所运行的资本主义在中国是走不通的，

直至1949年中华人民共和国的建立，才在中国掀开了一页新的篇章。新中国的

建立，中国共产党的执政，为社会主义在中国的发展搭建了有利的平台，从建国

之初的社会主义改造开始，中国共产党开始带领中国人民在探索社会主义发展道

路上摸索前进，在摸索发展的过程中，一些错误的政策决定也伴随着中央的决策

失误而来，大跃进，文化大革命中的十年动荡，是一场浩动。领导层对中国国情

的错误估计，对中国社会的实际情况的不实了解，导致做出了不切实际的行动，

1976年文化大革命的结束，以邓小平为首的中国第二代中央领导人认真总结在

新中国至当时中国发展的经验，提出了改革开发的伟大决策，改革开放是否意味

着走资本主义的市场经济，又是否是对社会主义的颠覆[2]，在改革之初是一直萦

绕在人民心头上的头要矛盾，市场经济同资本主义道路是否等同，如果首要基础

问题没有搞清楚，那后序的认识与生产发展道路与做决策将失去根基。针对如此

问题，邓小平同志以其远见卓识的眼光释疑了人民心头当的疑团。市场经济不等

于资本主义，市场经济应该是每个国家走的道路当中必需要经过的一个市场阶

段，市场经济不应该只是资本主义社会走资本主义道路国家的专有经济形式，社

会主义国家也能以市场经济为经济形式。市场经济只是经济的一个形式，一个重

要的组成方面，而市场经济本身无关社会性质的问题，为了使自己的国家走向繁

荣，走向昌盛，什么样的性质的国家，走任何形式道路的社会都可以实行最适合

经济发展的经济发展形式，其是否有助于人民，关键是要看政权掌握在谁的手中，

由中国共产党引导的社会主义市场经济我们可以称之为我们是中国特色社会主

义市场经济。

中国特色社会主义市场经济以我的理解，我们不是像资本主义国家放任市场

自由运行不管不顾，任由市场的运行，而我们所实行的中国特色社会主义市场经

济是由国家宏观调控的，由市场对大致的方向做出，而当市场可能出现偏差，可

能出现偏差时，由政府宏观调控，防止避免市场出现大的波动。保证人民的日常

生活水平不受市场波动的影响，维持市场物价稳定，防止出现暴涨暴跌，这就是

具有中国特色的调控方式，市场应充分尊重其自主的调控，这是资本主义国家对

市场的理解，但市场也有其自身的不足，自己的弊端，当出现不利于市场健康正

常发展时，政府有必要采取一些必要手段去引导市场的正确的方向。“把坚持社

会主义基本制度与发展市场结合起来”，这在改革开放之初是不可想象的，是之

前在人们心中与资本主义挂钩的思想，不能不说这是邓小平同志的一个伟大的历

史性的创举，作为我们社会主义国家的经济主体，公有制的主体地位不变稳固的

前提下，建立起微观的经济市场经济是很有必要与明智的决策，中国特色的社会

主义市场经济需要更加尊重市场经济的本身原则，公平、公正，市场的运行需要

一个公平公正的环境才能使它发挥出作用，中国政府需要在不违背市场运行规则

的基础上坚持公平公正的引导中国市场经济，促进市场经济的健康平稳运行。

中华人民共和国特色社会主义政治之所以为特色，是因为即不是以前的国家

如苏联东欧的传统意义上的社会主义，更不是资本主义，有人说中国特色社会主

义道路就是资本主义，这是不正确的是我们第二代中央领导集体以马克思列宁主

义为基础思想根据，立足中国国情，根据中国的社会历史发展规律，中国人民的

实际情况，在以往的失败与错误的经验中，不断探索，不断创新，不断总结，开

辟了一条新的道路，因而与之前的国家的社会主义迥然不同，它具有一些本身的

特色，如是通过实践而不是纯理论确定的，是通过旧有理论模索出一些新的理论

形成的，又是根据我们国家的民族特色而制定的具有民族特色，又是在新时代新

国际背景下形成的，又具有时代特色，但在总的方向上是不变的，它坚持的还是

社会主义根本政治制度，本质不变，形式可以是灵活运用，这也正是中国特色社

会主义的特色的精髓因为经过改变的实现形式，开辟出了一条新的方法，更符合

中国自身的情况，只有理论符合实际，才能使理论正确的运作下去，才能正确的

道路上避免大的错误的产生，中国特色社会主义道路也是指引我们运用马克思主

义基本原理，借鉴他国社会主义发展的各种坎坷与挫折而总结出来的正确的道

路。

大学本科时对课文中的必然王国与自由王国的概念很模糊，对什么是必然王

国没有一个清晰的脉落经过半年的中国特色社会主义文化的学习，稍有改观，从

老师的讲解中，隐约的理解了当今我们的发展与我们的进步，在某种程度上是由

我们对这个世界的主动的规划与改造左右着，人们对我们所处的环境的认识与理

解正是通过我们的文化来表现，所以，为了我们的社会主义道路能健康的发展，

我们必须重视我们的社会主义文化在社会当中的地位与应用，“我们的中国共产

党要始终代表中国先进文化的前进方向”我们需要深刻的去领会与理解，先进文

化的前进方向，并在这条信念的引导下努力的做好我们的国家的社会主义文化建

设。文化的发展与建设即能服务和有利于经济和促进我们的社会主义政治建设，

因为文化在我们的社会主义建设中能提供精神上的支持，我们需要有一个我们的

思想观念和价值观体系，社会主义核心价值体系是文化的精神和灵魂[3]，只有通

过文化上的培养教育与环境下的熏陶，才能让这种观念和体系为全中国人民普遍

的理解，继而形成一个统一的目标，统一的理念， 思想的强大，理念上凝聚力

量才能强大，这也是我们课堂上平常所说的民族精神，有统一的民族精神，“弘

场和培养民族精神”[4]才能干出一番大的事业来，在当今我们的社会中，社会上存在着一些人价值观取向不一样，对一件事物认识也不一样，所做出的行为自然

也就各不相同，但一些人的价值观的取向是有害于社会主义建设的，比如一些人

为了自身利益，罔顾法律，弄虚作假，甚至违法犯罪，在此种种情况下，我们的

社会主义文化的道德教育，法制教育就应该担当起重任，教导人们形成正确的价

值取向。

参考文献

[1] 蒋廷黻 中国近代史 上海古籍出版社 2001

[2] 邓小平文选 人民出版社 1995

[3] 十七大报告学习辅导百问[C].北京: 学习出版社.党建读物出版社, 2007.

[4] 傅新禾,廖红霞.中国特色社会主义文化建设理论探索[J].人民论坛,2010(35)

篇二：中国特色社会主义与中国梦 3000字论文

中国特色社会主义与中国梦

2012年11月8日，中国共产党第十八次全国代表大会在北京举行，11月29日中华人民共和国主席习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习近平主席定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”的最重要的一个发展阶段。由此，“中国梦”以其清新的理念和亲和的风格迅速为整个中国社会所认同、所追捧，并日益成为了最为重要的主流政治话语之一。

“中国梦”这个新名词可以说是和中国特色社会主义分不开的，中国特色社会主义为“中国梦”确立了根本方向和基本价值，九十余年来的中国道路有奠定了“中国梦”坚实的实践基础。把“中国梦”、中国道路、中国特色社会主义有机统一起来，既对我们坚定地走自己的路、发展中国特色社会主义、实现“中国梦”有强烈的现实意义，又对我们在政治话语与时俱进的同时保持意识形态具有极端重要的理论价值。

每个人奋斗都是要有目标的。正如砌砖，虽然同是在砌砖，但心里的目标却不尽相同。虽然物质利益是人奋斗的原动力，但物质利益并不能成为人奋斗的目的与归属，“未富先奢”、“稍富便骄”背后是理想的缺失与价值的迷茫。相反的，为目标而努力，为理想而奋斗，就算再苦再累也会心甘情愿，也会义无反顾。“中国梦”就为中国社会和中国人民确立了这样一个目标，给我们的奋斗赋予了意义。

社会主义初级阶段是一个十分漫长的历史阶段，发展中国特色社会主义尚未成功，仍需努力。想要在这样一个漫长的历史过程中始终坚持如一，是非常可贵的。中国特色社会主义是当代中国的共同理想。但是，对于大多数普通的人民群众来说，中国特色社会主义共同理想这个表述太过于抽象，而现代传播理论与实践都表明，意识形态的内容不一定非要用意识形态的方式来表达，运用非意识形态的话语表达更能起到潜移默化、润物无声的效果。“中国梦”在保持中国特色社会主义精神实质与科学价值的同时，更从话语间对其进行了创造性转换，这个词语让中国特色社会主义更加亲和、更加清晰、更加具体，它给当代中国社会和中国人民带来了一个既能有憧憬有超越又能看得见摸得着的目标。

改革开放的中国也是社会转型分化的中国，在这种社会背景下，每个人都有自己的梦想，每一个阶层，每一个群体也都有着自己的梦想和追求，这些梦想往往各有所求，有的甚至大相径庭。虽然历史进步的合力会将这些理想与追求汇集到一起，但是其汇集的形式是十分不

确定的。而通过“中国梦”把不同阶层、不同群体大大小小的梦想汇聚为一个共同的追求，共同的愿景，在不同中寻找共同，在共同中尊重和保护差异，这样，就可以把十三亿中国人的力量汇集到一起，使大家达成共识。有了共识，还有什么困难是我们打不到的吗？

梦想和现实总是有所差距的，正因为如此，人们才要追逐梦想。很多时候，我们面对一些现实状态之所以有无奈的感觉，并不是因为没有改变现实的办法，而是因为没有改变现实的勇气，以至于把一些本不该成为梦想的状态当作了梦想。但是，当确立了真正的“中国梦”，其道义的正当和路径的科学会让我们勇于向不公平和非正义说不，让我们用于指出投机倒把的虚幻与可怜。

“中国梦”是在社会主义初级阶段的背景下实现中华民族伟大复兴，在发展中国家的基础上建设现代化，在十三亿乃至更多人口的国度中实现共同富裕，在为西方主导的世界格局中实现大国的和平崛起等等，所有的这些都是过去从来没有过的全新的事情、全新的探索、全新的实践。在这个意义上，“中国梦”也是人类社会前所未有的一个崭新的梦想。正因为“崭新”所以创新是关键，我们要做的是社会的复兴而不是复古，崛起而不是威胁。“中国梦”需要用中国特色社会主义来界定内涵，塑造灵魂，彰显本质。

1776年的“美国梦”强调个人奋斗，与“美国梦”相比，“中国梦”是建立在爱国主义与集体主义基础上的梦想，国家强盛，民族团结，人民才会幸福。中国特色社会主义将个人的奋斗发展与全体人民、全民族的奋斗发展有机结合起来，充分调动发挥人民群众的积极性主动性创造性，让人民群众自己当家作主实现自己的发展，为社会建设献出自己的一份力。中国特色社会主义把共同富裕座位基本原则，注重社会经济发展。当我们把国与家、民与族融为国家民族，把你、我、他整合为“大家”时，共同富裕的基本原则就会变成现实的生活状态，“中国梦”也就在体现本质中进一步丰富了它的科学内涵。

一个民族的复兴，并不仅仅是政治经济的复兴，更是文化文明的复兴。我们要通过中华民族的伟大复兴，让一个能彰显五千年灿烂文化、能传承五千年悠久文明、能把自己的价值观与世界共享、能用自己的软实力促进世界共荣共进的民族傲然屹立于世界民族之林。复兴的中国是倡导人类命运共同体意识的中国，是在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展的中国；复兴的中国是负责任的大国，坚持把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来，以更加积极的姿态参与国际事务，共同应对全球性挑战，共同破解人类发展难题。例如，在十八大上，我们提出了生态文明建设，这是把中国五千年灿烂文明和现代工业文明发展奠定了文明的基石。

“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所

称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”这是马克思主义经典作家曾经讲过的一句话，中国特色社会主义作为共产主义运动的重要组成部分，同样是既指向未来又属于当下，这就为“中国梦”同时设定了两个时间坐标。面向未来，“中国梦”承载了我们一切美好的愿望，民主、法制、国富、民强，乃至人们的自由全面发展等等，都是其题中应有之义，通向这一梦想的道路没有休止符；着眼于当下，“中国梦”要求我们一切制度安排、一切政策领导都应努力扶正驱邪，去恶向善，通过阶段性的目标一步一步为走向新社会奠基铺路，用实实在在的行动表明“中国梦”的起点就在脚下。把这两个时间坐标结合起来就是我们要在追求理想的同时要始终脚踏实地的干好我们必须干的事，不要好高骛远眼高手低，在投身当下实践的过程中不忘前进方向，不能得过且过。

梦想不同，实现梦想的道路也不尽相同，实现“中国梦”一定要走中国自己的路，即中国道路。

要实现一个梦想其实有许多方法，但最重要的是是方法要与梦想相匹配，否则就会事倍功半。中国特色社会主义的历史只有三十多年，但是中国社会对中国特色社会主义道路的探索却可以追溯到二十世纪出为中华民族复兴而创立的中国共产党的诞生。经历了九十多年的艰苦探索，我们的党尝过了酸甜苦辣，越过了艰难险阻，积累了丰富的经验。从党的十二大提出建设有中国特色的社会主义到现在，三十多年的成功实践又让我们对这条道路充满了信心。

“一个社会发展的条件不是我们自己选定的，而是直接碰到的、既定的、从过去继承下来的。”这是马克思说过的话，一个国家的历史文化、经济状况、发展程度都是既定的，都是不可选的，因此，不是每条道路都适用于中国，比如“美国梦”，中国学不来，也不能学。因此，中国道路只有显示出自己的特色，充分发挥自己的优势，才能将“中国梦”实现。“国特色”并不只是一个口号，它是我们共产党用鲜血和生命总结出的强国之策，“中国梦”的实现离不开中国特色社会主义，离不开党的领导和支持，只有坚定不移的走中国特色社会主义这条道路，“中国梦”才会实现！

篇三：中国特色社会主义理论体系论文

中国特色社会理论体系论文

中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一理论体系，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。全面、系统、深刻地理解和坚定不移地坚持这一理论体系，对于夺取全面建设小康社会新胜利，谱写人民美好生活新篇章，实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的历史意义。

我们党的历史上，以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体，领导全党和全国各族人民，经过长期奋斗，夺取了新民主主义革命的胜利，进而建立起社会主义基本制度，解放和发展了生产力，把一百多年来受尽外国侵略欺凌的半殖民地半封建的旧中国，变成了独立的人民当家做主的社会主义新中国。这场中国有史以来最伟大的革命，开辟了中国历史的新纪元。

一、中国特色社会理论体系的发展之路

1、对适合中国国情的社会主义道路的探索，始于以毛泽东为核心的中国共产党第一代中央领导集体

20世纪50年代中期，中国社会主义改造基本完成、开始全面建设社会主义的时候，毛泽东提出，现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行马克思主义与中国实际的第二次结合，找到在中国进行社

会主义革命和建设的正确道路。毛泽东的这种探索进行得断断续续而且艰难曲折，但却取得了一些积极的思想成果，其中尤以《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等论著中提出的一些重要思想最为突出。

毛泽东号召全党认真学习和总结经验，1959年底至1960年春，他带领部分理论家和工作人员到杭州，集体用一个多月的时间读苏联《政治经济学教科书》，在《读苏联<政治经济学教科书>谈话记录的论点汇编》的第七部分中，毛泽东提出：”建设社会主义，原来要求是工业现代化，农业现代化，科学文化现代化，现在要加上国防现代化。“这是毛泽东第一次完整的表述”四个现代化“的思想。毛泽东对适合中国国情的社会主义道路、社会主义建设规律的艰辛探索，为中国共产党在以后实现马克思主义基本理论和中国实际相结合，创造了前提。

2、以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体开创了中国特色社会主义理论体系

党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的中国共产党第二代中央领导集体首先重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，科学评价毛泽东和毛泽东思想，把中国共产党和中国的工作中心转移到经济建设上，实行改革开放，在领导中国共产党和中国人民进行社会主义建设的伟大实践中，创立了邓小平理论，制%b
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