篇一：医学导论论文
医学是一门需要博学的人道职业
上了一学期的医学导论课后，我对医生这一职业有了更深刻的认识，自己也有了医学心得体会。我认为医学是一门需要博学的人道职业，首先我先来阐述博学这个方面。
随着当今医学技术的飞速发展，医学职业对就业者文化素质和专业知识结构也提出了新的要求，总的看来，它要求医学毕业生必须具备以下三种知识技能。
一是扎实的基础知识。基础知识是知识结构的根基。我们千万不能有“学好本专业的知识就行了”的这种思想，我记得一位老师给我们上导论课的时候说过：人体是一个整体，各个系统结构之间都是相互关联的，我们不能只知道某个部位所发生的问题，还要想到会不会有其他部位的问题，这对医生诊断和治疗结果会造成很大影响，所以我们一定要有宽厚的基础知识。医学生求职无论选择本专业或相关专业，都少不了宽厚扎实的基础知识。近年来医学技术发展迅猛，知识更新加快，这里的知识更新是在基础知识上的更新。今天医学生的就业、择业已不可能“从一而终”，职业岗位随时会发生变化，要工作，就必须有扎实宽厚的基础知识。在校医学生要扩大知识面，把基础知识的面拓得越宽越好。
二是精深的专业知识。医学毕业生毕竟是高等医学院培养出来的、从事医学专业很强的高级专门人才。因此，医学专业知识应是知识结构的核心部分，也是医学科技人才知识结构的特色之所在，而专博相济，以博促精已成为当前社会对高科技人才的重要要求。美国曾对 1311 位科学家作了 5 年的调查，结果发现，有成就的很少是仅通一门的专才，而是以通才取胜，如诺贝尔奖获得者中，多是进行综合性研究的通才。我们的大学生要为获得学历证书、学位证书和其它证书而努力学习。现在，仅凭一张毕业证就业是不行的。
三是有一定的其它知识技能。现代各类职业都要求从业者的知识“程度高（知识量大面宽）、内容新（以新知识、新信息为主）、实用强（所学知识有很强的使用价值）”。因此，在校大学生要面对整个社会，要不断地与社会“市场”打交道，因此，应根据“市场”这张晴雨表来调整自己的学习行为。工欲善其事，必先利其器。一位大二的学生的观点是：就业能够用到什么，我在大学里就学什么。除掌握过硬的专业知识之外，掌握一技之长，如书法、绘画、驾驶、公关等方面知识技能的大学生求职更易成功。可以说面试表现，是一名医学生十几年 自身修养、文化底蕴 的厚积薄发，是一名医学生将自己全方位展示给社会的第一次，是一名医学生走向职业之路的第一关。面试的时候：要有备而来、有证而来。“你有什么特长？”“你还会做什么？”对于这样的问题你要做好准备。“是金子总会发光的。”不能被动的等它发光，要主动的让它发光，把优势、亮点一一展现出来。
但要成为一名合格的医生，不仅要有宽厚的知识、过硬的本领、丰富的经验，更重要的是要有良好的医德，下面我来阐述关于人道的这个方面。
曾有一个爱滋病病人这样说过“医生是上帝伸向这个世界的唯一的手”。这是多么高的评价。可见医生是患者心目中顶天柱。同时，这句话体现了一种人文主义精神，即医德。所以，做一个好医生就不能愧对这句话。我们时刻要以其为参考，想患者之所想，急患者之所急。每个人，不论贫穷富贵都有追求生存的权利，我们在面对任何一个患者时都应竭尽所能。
医生的职业道德和其他职业者相比,似乎具有更特殊的重要性。因为,在医疗问题上,病人虽然有可能在一定范围内选择医院,寻找自己信任的医生,同意或拒绝接受某种治疗等。但是,由于他们自己的医学知识不多,对某些药物的疗效和毒副作用不了解,对一些手术的必要性和危险性不了解,对经治医师在医疗他那种病的实际能力甚至医疗作风不了解,对自身的病变情况以及它的后果不很了解, 都可能导致病人及其家属很难做出正确的选择和决策。在一些急重症情况下就更不用说了,往往病人和家属都已根本没有了商量和选择的余地,甚至病人已丧失了判断的能力。从以上简单的论证就可以看出医德和其他职业道德相比的特殊性。
医疗工作的这些特殊性决定了一切临床医务人员必须时刻自觉地以高尚的医德标准来严格要求自己。对每一个直接和间接与病人有关的细微环节,都应该极端负责,认真对待。要做到这些并不是一件很容易的事,所以,在古代,无论中国或外国,医师往往都要借助神的力量来监督自己的一切行动。著名的《希波克拉底誓言》就是一个典型的例子,一开始就说“抑赖医神阿波罗·埃斯克雷彼斯及天地诸神为证??”。中国古代医师在选择徒弟时,除先要对他的品德进行严格的考试外,正式收徒时往往还要举行隆重庄严的宣誓祭神仪式。几十年前,卖丸散膏丹的中药店除了一般性地标明自己是“地道药材”外,有的还挂上一副对联:“合药虽无人见,存心自有天知”。这实际上也是一种警语或誓言。的确,许多中药丸都是黑乎乎,它含有多少人参、鹿茸、羚羊、熊胆,有谁知其真假? 因而,古时的医药都只有用道德良心来约束自己,威慑自己,并以此取信于人。
作为一个临床医师,单独工作的机会是很多的,时时处处都应该自觉地用医德规范来要求自己。比如,对新入院的患者收集病史时是否做到了系统全面,重点深入;查体时是否认真细致,不漏掉任何重要体征;开医嘱时是否仔细考虑如何最有效地解决患者存在的问题,一旦发现医嘱不恰当时能否勇于改正;进行诊治处理时皮肤消毒是否确实达到无菌要求,是否千方百计减轻病人痛苦和注意操作准确性;平日巡视病人时是走过场搞形式,还是一丝不苟地注意病情改变,考虑对策,并及时向上级医师报告;遇到危重病人抢救时是设法躲开还是自觉
积极参与;在做心肺复苏时,是装模做样只图省劲,还是真正把每个动作都做得确实到位。总之,这些都不仅是技术问题,它无时无刻不是对自己医德水平的检验。
医生这一职业之所以神圣，就是因为他们在履行救死扶伤的职责，即发扬一切为人民服务的人道主义精神，在全部的临床疗工作中，无条件地维护病人的利益，在力所能及的范围内做好每一件事，治疗病人疾病，增进病人的健康。同时，每个医生还必须承担对他人、社会的责任，增进公众的健康，促进社会的发展。因此，对于医生这样神圣而光荣的职业，我会因为它而感到无比骄傲和自豪！
篇二：临床医学导论期末论文
2010~2011学年度下半学期
临床医学导论期末论文
题目：医学教育之我见
姓名：黄韬
学号：106132
专业：临床医学五年制二班
我想大部分的人都会觉得「医生」和「患者」仅仅代表着医疗与被医疗，病人藉由医生的帮助而维持健康，而医生则藉由当下的医疗制度获得回馈。
但是在我眼中的「医生」和「患者」，其实牵涉到了很多人与人之间心理上的牵绊，包括了相互的信任、医生为病人设想的同理心、以及驱动医生去了解病人的热诚、病人体谅医院以免造成医疗资源的浪费等等… ，当医生或病人其中有一方对对方失去了信赖时，往往会造成某一方的损失，更可能造成悲剧的发生。
还记得之前看了一部和医学有关的电视剧，让我目击了当医生不把病人当作是应该被帮助的人而是医院发展的绊脚石，而病人完全对医院失望的那种惨状，我并不知道目前在世界各地这样的情况是否普遍，但我由衷的希望我能够在我的医学生涯中永远站在正确的一方。
在近代，世界对于医学的目的已经有了进步的共识，新的健康指标从生理健康的范围拓展到生理、心理和社会适应等全方位的良好状态，而不仅仅是没有疾病，换句话说，人类对医学所提出的要求，已经不容许恶劣的「医患关系」，目前家庭医学、支持医学等重视医患关系的医学模式的
出现和蓬勃发展，正印证了这一点。
随着进代社会发展的速度持续性的增快，社会上各阶层的族群承受的压力也是有增无减，学生要为自己未来的成就和社会地位担忧，一般的上班族要承受养家餬口的责任，基层医疗必须面对的精神问题和精神崩溃的患者相较于过去比重是越来越大，所以医生在治疗的同时，也必须表现的更能让患者信赖，才能让患者们能够全方位的从治疗中恢复，有时候我会想：一个就读于医学院的学生，要如何才能培养出上述的这种特质？因为我不认为每一个人都能在现有的实习系统下体会到这个医生特质的必要性，我想许多的医学院学生在实习期间相较于培育正确的面对病人的心态，会更把自己的重心摆在增进技术和知识以争取更好的机会和地位，毕竟由于竞争我们常常会迷失自我；劝导、启发、鼓励、支持、同情、说服、消除疑虑、保证等…乍看之下是人人能够很自然做到的，但是放眼看去，无数的医闹、医疗疏失、医疗诉讼一次又一次的增加了我的疑虑，到底…真正成为医疗人员后的我们会被这个社会和这个医疗制度及体系影响到什么程度？是不是还是能带着和当初踏入这块领域时一样的心境継续当一个医生？
緃然未来我会遇到一个怎么样看待医学的社会我并不知道，但我认为先不提学术上的教育，一个可以将学生们引向并实践这个新时代的医疗关念的教育体系对于新时代的病人们来说是相当重要的，总归来说，与其说
医疗教育是为了未来的医生们开设还不如说是为了病人们开设。
那么应该要如何才能逹到上述的目的呢？答案是品德教育；在我的心目中品德教育的地位是站在金字塔的顶端，地位比学术还有技术的都还要高出许多，医疗工作因涉及对生命意义的思考和对生命价值的判断等严肃问题，简单的说，医疗工作者对他人的生命可说「操生杀大权」，因而医学生(医、药、护…)的人格养成（品德）教育之重要性不言而喻。
通识教育是品德教育的第一步，通识课程中的文学、历史、哲学、艺术…等课程，皆强调人格的陶冶、心性的涵养、精神生活的提升，是人格养成教育不可或缺的一环。而人文教育亦即心灵教育、情感教育与思维教育，也可说是种「同理心」的教育。但是在我来到中国之后，学校在这方面的课程并不是没有，而是教授们教这类课程的方式让我很有意见，因为我不认为把这些和人格养成有关的内容死板的一条条写在教科书上能够给学生们什么启发，我觉得学院方面应该用更灵活、更能引起学生共鸣的方式来教授这类课程，比如说，加重平日实践课程的比重，与其整个学期都坐在教室里面呆滞的看着教授的投影片，还不如多多到医院里去做一些与义工相似、更能亲近患者、为患者服务的工作；或着平日指定学生多去接触和品格养成有关的书籍或影片，再定期要求口头或书面上的心得分享，这样不仅可以省去平时冗长没有效率的频繁课程，还可以让学生有必须主动去自行在心灵上求进步的自觉。或许有些人会说：既然已有假期中为学
生安排的实践课程，为何要选择动用平日学期中学生们的时间呢？教科书都读不完了，怎么还有时间去做去写那些报告、论文、甚至是读教科书以外的读物？就我平日对中国本地生们的观察…我想一定会有人如此的抱怨，我无意冒犯也不想批评任何人，但我认为针对我的第一个建议，我为它辨护的理由是：将平时以投影片授课的课程时数调降，把实践课程安排到平日的课程中，一来同学们能够真正的学到如何去贴近病人、关怀病人、培育「同理心」，二来也不须再花费宝贵的假期再特别去医院进行己在学期中进行过的实践课程，可以利用时间自行进修；而我支持我的第二个建议的理由是：当一个人自己专心的阅读一本书或看一部电影的时候，相较于在课堂上上课，我相信前者更能让学生吸收并消化，变成自己将来成长所伴随的信念，留学生也好，中国本地生也好，大家都已经是大学生了，对于人格培养、品德培养多多少少都有了自己的看法和定见，所以我想教授所必须要提供的：就是理念上的分享和传递，基于这些想法，足够改变目前课堂授课的现状，我理想中的医疗品格教育，已经由死板的大班授课，变成了时数更少、自主学习性更多、教授能用最短的时间逹到最确实的效果的模式，以上是我对医学品憄教育方面的想法。
至于学术方面，对于目前既有的医学基础知识教育，我认为能够去修改和革新的空间有些狭小，毕竟这是在医学教育体系中发展的最长时间的领域之一，所以，我在这方面的建议就是确保医学基础知识教育的优秀师
篇三：我的临床医学导论论文
《临床医学导论》感想 《临床医学导论》是高等医学教育中临床医学专业人文素质教育的基础课程。通过学习这门课程，我才真正了解到什么是医学，懂得怎样才能成为一名合格的医生，明白学习基础医学的重要性等方面的内容。看着老师在课堂上旁征博引，用自己的医学经验跟我们讲授临床的各种病例，我由衷的对老师产生膜拜之情。我是多么渴望自己也能够成为一名医术精湛，经验丰富的优秀医疗工作者，所以情理之中我对这门课程产生了浓厚的兴趣。作为一名医学生，这门课程我深有体会的是：我们要培养高尚的医德，掌握精湛的医术，做一名祖国未来的优秀医疗工作者。
我清楚的记得老师在上第一堂课就跟我们讲过：作为一名祖国未来的医疗工作者，我们要有为祖国健康工作50年的准备。工作50年是个什么概念，也就是说我们自身要工作到70多岁，可想而知我们自身素质要有多高，而自身各方面的素质就完全有待于我们自己去培养提高。正所谓打铁还需身先硬，一名优秀的铁匠自身的素质绝对是无可挑剔的，所以我们要想成为一名优秀的医生，我们就应该要有过的硬的素质和技能，要有属于自己的金刚钻。再者，课堂上老师们用自己几十年的行医经验向我们详尽的阐述了作为医疗工作者所应该具有的种种品德和各种技能，这对于我们而言是至关重要的，更是弥足珍贵的。因为经验是买不来的，买来的经验都是要付出相应的代价的。所以自然而然，我喜欢上这么课程，喜欢老师们讲述自己的种种经验。 作为一名医学生，了解医学起源、发展以及医学模式是首要任务。通过学习这门课程我了解了原始社会的原始医学、古代奴隶社会的西方医学、古代奴隶社会的西方医学在医学起源中所起重大作用。还有中世纪以防治疫病为主的欧洲医学??这些让我感到了医学的博大精深和源远流长，也让我为人类祖先在过去的岁月中与疾病的斗争中所表现出来的勇敢和智慧而自豪。而医学模式作为医学科学和卫生发展的历史总结，并随着人们对医学与健康及其影响因素认识的深化不断的发展和变化。
作为一名未来的医生，具有优秀的诊断技术和疾病治疗方法是根本目的。老师在课堂上以生动的例子和详细的讲述对发热、咳嗽、腹痛、水肿、昏迷等症状进行了介绍，让我有了一个大概的了解。对于体格检查则是讲授了基于病人的基本检查法和一般检查。疾病的治疗是医生工作的重要一部分，课程详细介绍了新开展的一
些非药物治疗方法，药物治疗方法以及手术治疗方法。尽管只是简单的介绍，却让我们认识到自身的不足，我们离一名医生的距离还太远太远，我们要学的要做的还远远不足。我们都还只是初生的小树苗，而老师们是早已硕果累累。所以从这一点我就发现我要学的还太多太多，正所谓：有比较就才会有差距，有差距才会有压力，有压力才会有动力，有动力才会催人奋进。而我想，也许正是这差距让我在今后的学习实习中脚踏实地，用更高的标准来要求自己，向更深层次迈进。
从老师的口中我了解到一位病人是多么希望的到一名优秀医生的救治，而一位优秀医生的定义又到底是什么？——技术高超,医德高尚,责任心强,心智正常,人格健全的医生；全心全意为病人服务，不谋取私利，对病人的生命尽职尽责的医生；能彻底把我的病治好的医生——要对我的病负责的医生；刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，救死扶伤，除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉的医生。我想，其实归纳起来莫过于两点：一是要有医德，二是有医术。这两点，也恰恰是老师和有良知的医生们时时刻刻警醒着，学习着和实践着的。“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医”我想这两句话概括了做一名合格的医生应该具备的四个字——德才兼备。而“读书而不临症，不可以为医；临症而不读书，亦不可以为医”，就说明要做到理论联系实际，才能掌握精湛的医术。因此，想要成为一名优秀的医生，就应该掌握精湛的医术，做到：重视理论课的学习，踏踏实实地学好每一门基础课，掌握扎实的基础理论知识；重视实验课的学习，培养医学生的动手能力，达到加深对理论的理解、培养科学精神和严谨的科研态度；重视实习，加深理解和巩固理论知识，并将理论与实践相结合，还可以提高综合实践能力培养基本的职业道德观念等。所以，作为一名医学生，如果想要成为一名优秀的医生，我们就需要培养高尚的医德和掌握精湛的医术。
学习了《临床医学导论》后，我算是真正懂得：医务工作的责任是神圣而伟大的，作为一名医学生在大学阶段就应为精湛医术和高尚医德的具备打下坚实的基础，努力完成医学生在大学期间应有的学科任务，为今后走上医疗岗位迈出自己坚实的一步。
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