篇一：关于“阿来小说《尘埃落定》研究”的论文(定稿)
阿来《尘埃落定》中‘傻子’形象解读
摘要：第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》从独特的视角叙说了一段鲜为人知的历史，讲述了一个令人回味无穷的故事。然而作者为什么要让一个“傻子”居于作品中心，“傻子”对于整个作品、对于作者、对于读者，究竟具有什么样的价值？笔者以为，在作品中，主人公并不傻，“傻”是他的一种生存方式，是他护身的“铠甲”和进攻的“利器”；对作者来说，“傻”是作者陈述嘉绒地区土司时代的真实历史的需要；而对于读者来说，“傻”与“智”的反差，则进一步促进了与作品的融合，有利于读者形成审美高峰体验。
关键词：阿来 《尘埃落定》 傻子 价值 生存 审美体验
恩格斯曾这样评价巴尔扎克的小说集《人间喜剧》：“在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。”阅读第五届茅盾文学奖获奖作品《尘埃落定》，让我对恩格斯以及巴尔扎克的这两段话有了更深刻的认识。正是这部作品引领我们抚摸了一段尘封的历史，与历史相比，它以个性鲜明的人物形象而更具吸引力。正如电视剧《三国演义》片尾曲所唱的那样“历史的星空闪烁几多星??”。在作家阿来为我们叙述的这段历史中，一个个挥之不去的形象总在脑海里浮现：老谋深算而残忍霸道的麦其，凶残斗狠、有勇无谋的麦其的草包大儿子，因出身低贱而特别注重身份的麦其土司二太太，汪波土司的忠勇而愚昧的奴才，放荡但却头脑简单的央宗，暴戾而忠诚的索郎泽郎，腼腆但灵巧的尔依，忠诚而又善良的卓玛，淫荡而又贪慕权势的塔娜??
然而在《尘埃落定》这部作品所建构的历史舞台上，始终处于舞台中心位置的却是一个“傻子”——麦其土司家的二公子，一个麦其酒醉后播种结出的畸形果实。那么，作家阿来为什么要让二少爷成为一个“傻子”？又为什么要让他站在舞台中央，其间有什么深意？它对于读者的
理解与欣赏，具有什么作用？一句话，“傻子”的价值何在？下面我就从作品、作者、读者三个层面进行一些探寻：
一、对于作品来说，“傻子”是麦其家二少爷护身的盾牌与进攻的利器
海德格尔认为：“作品在自身中突现着，开启出一个世界，并且在运作中永远守持这个世界”。应该说作品是独立于作者和读者的世界，怎样让麦其家的二少爷在这个独立的世界中生活下去呢？阿来给了二少爷一个特别的礼物——“傻”，让它成为二少爷在那个世界里的独特生存方式。
对此，我们首先得厘清这样一个问题，麦其家的二少爷是傻子吗？答案是否定的。这也许出乎一些人的意料，其实你仔细品读作品，不难发现，人们说他是傻子的理由并不充分：首先因为他是麦其醉酒后的成果，此说并不能完全成立，醉酒后播种结出的果实并非都是孬种；其次在出生后两个月，“任何人都不能使我的双眼对任何呼唤作出反应”，土司父亲十分严厉地命令他笑一笑，“我一咧嘴，一汪涎水从嘴角掉了下来”??类似的情况还有不少，但是智力发展相对滞后的孩子与“痴傻”之间有着天壤之别，一个最具说服力的事例就是爱因斯坦小的时候五岁才会说话，然而正是他发现了“相对论”。当然还有就是与家奴的孩子一起玩耍，也可算作一条理由，这是那个等级森严的社会偏见。说实话，我们无法从作品中寻找到二少爷“傻”的确凿证据，也许有人会以二少爷“每天早晨醒来时，我总是不知道自己在什么地方，自己是谁？总要询问他人之后才能明白”，这不是傻子又是什么？其实这正是智慧的表现，庸常的生活中，人们最容易忘却的是“我是谁”，开始思考这样问题的人才是真正的智者。仔细品读作品，我们越来越发现了二少爷的精明。作为一个孩子，在他情爱之心懵懂初开之时，他喜欢上了侍女卓玛，当卓玛爱上了银匠的时候，也许只是言谈举止中的端倪初现，他便敏锐的察觉到其间的蛛丝蚂迹，隐隐产生了妒嫉之心。在所有土司都开始播种罂粟的时候，麦其土司对于种粮食与罂粟举棋不定，看似聪明的大少爷坚决主张播种罂粟，而二少爷表面上是要与大少爷唱反调，实
际是已觉察到其间的利害冲突，这与精明的麦其土司不谋而合，从而引起了麦其的注意，进而开始重新考虑接班人问题，于是外放两个儿子于南北边境以考察他们的政治才能。在边境上，他在傻乎乎外表的掩饰下，以出人意料的手段使拉雪巴与茸贡两个土司赔了夫人又折兵，一个赔了大片土地与大量部众，一个则很不情愿地将女儿以极不体面的方式嫁给了二少爷。在这场鹬蚌相争、渔翁得利的争斗中，二少爷虽然不免采用了一些阴谋诡计，但他驾轻就熟的政治才能却得到了淋漓尽致的挥洒??。还有他能从汉地政治形势的变化中，以极其准确的直觉断言土司的时代就要结束??诸如此类的事情举不胜举。甚至二少爷自己也说：“是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要完结的时候到这片奇异的土地上来走了一遭。”至此，二少爷是个什么样的人也就不言自明，虽然作者并没有挑开这张具有神秘色彩的面纱，但二少爷的庐山真面目仍然会被我们心领神会。
二少爷的“傻”不是接舆式的“傻”，不像探春在《簪菊》一诗中所说：“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”式的“傻”，那样的“傻”其目的不在于将自己从众人的视线中躲开，而在于引起公众视线的聚焦。二少爷的“傻”也许在童稚未开的时候，是尘心未染的赤子之心的自然流露，而十三岁之后则是佯狂装傻。在二少爷危机四伏的政治生涯中，“傻”对于二少爷是兼具护身盾牌与进攻利器的双重功效武器。
“傻”是护身的盾牌。因为他的“傻”，所以他暴戾的哥哥也很“爱”他，避免了他父亲与叔叔间争权夺利白热化闹剧的重演。虽然后来因为偶尔的峥嵘展露，从而引起了哥哥的戒备。但总体上讲，他韬光养晦还是取得了成效，以致于他虽在边境上政绩斐然，但父亲还是不敢确定他是真傻还是假傻，从而作出了将大位传给大儿子的决定。二少爷最成功的利用“傻”这一块盾牌以躲过仇家追杀的战例，还得数他在边境上取得成功后归家那段时间的经历。当众人肩扛着他在土地上狂奔的时候，他完全可以顺水推舟，乘势夺取土司的大位，但他却没有这样做。这使当时所有人都非常失望，即使是连他最亲近的母亲与妻子都骂他傻，妻
子在睡梦中还不停地抽噎。还有那位智者——从遥远的圣城来播散新教种子的年轻僧人，后来成为他父亲以及他自己书记官的翁波意西也感到惋惜，要不然他后来也就不会冒着被第二次割掉舌头的危险向土司苦苦进言了。然而这正是“傻子”的高明之处，因为此前他已经受到了仇人的追杀，深知如果此时自己接过土司的权杖，正好成为仇家追杀的“靶的”，那么死在床上的就不是他的哥哥而是他自己了。虽然借刀杀人未免过于阴毒，但历史上的政治斗争素来残酷，可以这样说，权力的宝座总是用鲜血染红的。在这一场惊心动魄的斗争中，二少爷运用借刀杀人之计一方面除去了继承土司大位的绊脚石，另一方面又成功地躲过了生死劫难，真可谓一箭双雕。虽张良、陈平在世不过尔尔。正如他哥哥临死前所说的那样：“你能等，不像我是个性急的人”！是的，能等，能忍，尤其是能忍受别人把他当作傻子的鄙夷目光，这就是麦其的二少爷，他以这样一种超乎常人的克制力使自己绕开了一个又一个的政治险滩与漩涡。
“傻”是进攻的利器。傻子在政治斗争中深谙攻防之道，在防御的同时也主动进攻。经典战例便是收服茸贡与拉雪巴的过程。二少爷凭“傻”打了茸贡与拉雪巴一个措手不及，巧用麦子挑起茸贡与拉雪巴之间的争斗，然后坐山观虎斗，坐收渔翁之利。你看他运筹帷幄，羽扇从容。先是让拉雪巴空手而归，然后虽说本心不是要引起冲突，好像是被美色冲昏了头脑，将麦子借给了茸贡，进而挑起了双方的战争，他的一句“该怎么办就怎么办”好像是出于无意，实则是匠心独运。支持茸贡收拾拉雪巴，乘机智取了拉雪巴领地上的大片土地。当茸贡忘乎所以的时候，又釜底抽薪，将对茸贡的军事援助抽回，结果战场局势急转直下，茸贡不得不低头认输。最后他只是出面与拉雪巴打了个招呼，便中止了这场战争。也许有人在读这一段内容时会将其与一个著名的单口相声《连升三级》等量齐观，以为“该怎么办就怎么办”是“傻子”的一时呓语，其实大谬不然。果真这样的话，我们又中了二少爷的圈套了，同时也中了作者的圈套，在这里，作者并不将傻子的阴谋揭穿，正是为了等你来上钩哩！
一句话，“傻”让二少爷在《尘埃落定》这个舞台上如鱼得水，呼风唤雨，创造出一个又一个奇迹，让人叹为观止，由衷折服。
二、对于作家阿来来说，“傻子”是呈示一段历史真实的需要
“傻”是二少爷藏智的幌子，对此作家阿来心知肚明，那为什么他还要装着全然不知，任由二少爷附着自己的灵魂，将一段历史，一个故事娓娓道来。说得通俗点就是阿来为什么要装傻不去点破二少爷的佯傻呢？对于这一点，作品中二少爷已经讲得很清楚了：“一个傻子往往不爱不恨，因而只看到基本的事实。”玄机正在这里，借傻子之口，用傻子的眼光才能使人们看到一个不带任何假设的真切世界。存在主义思想家胡塞尔认为：“对于世界本原的认识是没有任何预先的假设和先决条件的，因此人们在认识世界时可以用“加括号”的形式将对于世界的种种先验的观念存而不论，悬置起来，于是我们便可以看到一个真切的世界，看到世界的本质。”虽说二少爷是佯傻，但“傻”得逼真。二少爷能将所谓“聪明人”的观点悬置起来。作者正是抓住了“傻子”给他带来的这一契机，呈示出一段历史的真实，在呈示的过程中，虽然傻子的眼睛有着“梦游一般”的神情，但它却有如一台摄像机，使一切纤毫毕现，于是我不得不佩服阿来借力打力的功夫。
“傻子”的眼睛里有一部土司时代嘉绒地区生活的百科全书。 二少爷的傻子身份出现在世人面前，所有人对他也就自然地消除了与常人相处时的戒备之心，因而使他有机会接触藏区各社会阶层，傻子的目光撇开了常人对外界的任何假设，因此我们有机会看清了土司时代的风土人情、政治格局、法律制度、婚姻习俗、等级观念等诸如此类的详细情形，可以说包罗万象。跟随二少爷的脚步，你会看到土司一家饮食起居的奢侈，农奴及其子女生活的艰难困苦；你会看到土司制度下土司就是“法”以及以“法”的名义出现的刑罚的惨无人道；你会看到宗教在这一片土地上的尴尬地位，正如阿来在《大地的阶梯》一书中所介绍的那样：“在西藏，是神权至上，世俗政权要依附于神权。而在整个嘉绒地区，是中央王朝册封的土司手握世俗大权，而僧侣阶层必须依靠
篇二：论《尘埃落定》中的傻子与英雄
题 目： 论《尘埃落定》中的傻子与英雄
姓 名： 朱 珍
学 号： 201101010193
系 别： 文学院
专 业： 汉语言文学
年级班级： 2011级3班
指导教师： 王树文
2015年5月12
日
毕业论文（设计）作者声明
本人郑重声明：所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进
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论文题目：论《尘埃落定》中的傻子与英雄
作者单位：文学院
作者签名： （学号：201101010193）
年月日
目 录
摘 要????????????????????????????1 Abstract ???????????????????????????1 前言 ????????????????????????????1
一、 傻子形象的来源?????????????????????2
二、假傻与真傻???????????????????????3
(一)人性的思辨??????????????????????3
(二)权力的认识??????????????????????4
(三)爱情的认知??????????????????????6
三、真正的英雄????????????????????????7 结语 ????????????????????????????8 参考文献????????????????????????????9 致谢??????????????????????????????10
论《尘埃落定》中的傻子与英雄
摘 要：傻子二少爷是阿来在《尘埃落定》中塑造的兼备傻子性格和英雄气质的主人公，通过将傻子的“智”和所谓聪明人的“傻”作比较，傻子的“傻”与傻子的“智”作比较，揭示了人物自身的人格魅力以及独特视角，及其外在的傻子性格表现与内在的英雄性格成因。大智若愚、明智实愚是傻子的英雄性格表现，装傻是他获取自由生活和真挚情感的方式，在常人眼里他是个傻子，但在他眼里智者千虑必有一失。傻子的为人处世，正是说明傻子才是真正的英雄。
关键词：《尘埃落定》；傻子二少爷；权力；聪明；英雄
Analysis of the Hero and Idiot in Red Poppy
Abstract: The second young idiot master is a protagonist both foolish character and heroic nature in Red Poppy which wrote by A Lai, by comparing the fool's wisdom with so-called smart people’s stupid, and comparing the fool’s silly with the fool's wisdom, it revealed the character of their own personal charisma and a unique perspective, and analyzing the performance of his external foolish character and the causes of his internal heroic character. Foolish, foolish wise real hero character expression fool, fool that he get free life and sincere emotion, in the eyes of ordinary people, he is a fool, but in his eyes wise man must be a loss. Fool’s action is to prove the fool is a real hero.
Key Words: Red Poppy; The Second Young Idiot Master; Power; Smart; Hero
前言
《尘埃落定》是阿来在第五届茅盾文学奖中的获奖作品，主要讲述的是康巴高原上嘉绒藏族的故事，人物安排与情节设置具有一定的民族化特点。但作品并不局限于民族独特的创作题材，人物情节的安排上讲求汉藏穿插、中西结合。时代背景设置在藏族土司制度由盛到衰的时期，从国民党军阀时期到解放建国，巧妙结合魔幻现实主义手法从关键性人物傻子二少爷着手，采用第一人称以及傻子视角叙述历史现实，小说情节引人入胜。
一开始创作《尘埃落定》时阿来还没有理性地按“既能置身一切进程之中,同时又能随时随地地超然物外” [1]来定位人物傻子二少爷,之所以把傻子二少爷塑造成具有超然色彩以及传奇色彩的人物角色，是因为他在创作过程中寻求“一个超越一般历史真实和生活真实” [1]的生动故事,他意识到作品需要一个这样的人物存在。小说中兄弟间的权力争夺，美人英雄间的恩爱情仇，家族恩怨的仇杀，新旧教派的冲突交锋，乃至于战争和经济的走向，自然而然又常常充满意外地由关键人物傻子二少爷来贯穿衔接。
一、傻子形象的来源
阿来在塑造傻子二少爷时受到民间文学中集体记忆的世界观、人生观和价值
[1]观的影响，“想到了多年以前在短篇小说中描绘过的那个民间的智者阿古顿巴”。
阿古顿巴的形象是劳动人民内心反封建反压迫的渴望以及对人身自由和精神尊严的追求的反映，是一个神话式的出身于底层的理想英雄人物。民间文学的受众是平头百姓，大部分是小人物群体，他们喜欢看到“大人物渐渐衰败，小人物转危为安” [2]，从劣势到优势,逐渐进化地位为大人物。
傻子二少爷的“傻”的品质与道家文化的主张不谋而合，老庄的态度偏向于嘲讽“聪明”与隔离“智慧”，他们推崇“愚”与“拙”，道家认为心性和生命在随着年龄增长、社会环境的影响以及自身欲望的膨胀下会越来越与纯真的本性背道而驰，因此追求“为而不争”的精神境界。“在一种形态到另一种形态”, “从一种文明过渡到另一种文明” [1]的过渡时期，人人都把他看成“傻子”，所以他不用像自认为聪明人的人们那样担惊受怕；他不用时时提防,不用一辈子活在自己的计谋和别人的阴谋里。因为在别人眼里，他不过是个傻子，他不对任何人构成威胁。于是，即使他犯错别人也不严厉责怪，因为傻子说错话做错事是允许被原谅的，傻子当然会干傻事；然而，假如他今天做出聪明的举动，别人大多不迟疑地归因于运气好，没有人想深思他是不是真的傻子。就像国王为了不变疯，喝了不沾雨水的井水，可是他的子民全都喝了使人疯狂的雨水，所以没有变疯的国王在疯了的子民中格格不入，更像是子民眼里的“疯子”[3]，到最后现实迫使国王不得不也喝下雨水。傻子二少爷因语言、行为和思想上因为与周围的人格格不入，而被认为是冥顽不灵、愚蠢可怜的傻子。说二少爷傻，无非是因为他不入世俗，不识时务，也不求功利，他做什么事情都愿意顺应自然和社会的发展规律，以真善
篇三：试析《尘埃落定》中“傻子”眼中的世界
分类号： I
学校代码：11460
学 号：10010213
南京晓庄学院本科生毕业论文
试析《尘埃落定》中“傻子”眼中的世界
An analysis of the "settled" "fool" in the eyes of
the world
所在院(系)： 文学院
学生姓名： 居凌燕
指导教师： 常小鸣
研究起止日期：二○一三年十月至二○一四年五月
二○一四年五月
学位论文独创性声明
本人郑重声明：
1. 坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。
2. 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。
3. 本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。
4. 本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或
撰写过的研究成果。
5. 其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。
作者签名：
日 期：
摘要：《尘埃落定》是著名藏族作家阿来的优秀长篇小说。小说一经问世，便引起强烈反响。本文以《尘埃落定》中主人公傻子的特殊视角为切入点，分析阐述傻子眼中的独特世界。傻子眼中的三个不同世界，展示了傻子这个人物“大智若愚”的傻子的性格特征，表现出傻子形象的特殊性。傻子的人生遭遇和情感历程，再现了藏族封建土司制度由盛而衰、由存而亡的历史过程，体现了作者阿来在傻子形象上寄托的对社会历史及人生的独特思考。
关键词：傻子 视角 世界 智慧 历史规律
Abstract:："Settled" is a famous Tibetan writer A Lai's excellent novel. In this paper, the dust settles "hero" fool perspective as a starting point, discusses the unique in the eyes of the world, through three different worlds in his eyes, showing the"still water runs deep" fool's inner world, in order to further understand theparticularity of the fools. And through their life experiences and emotional journey, reproduction of the Tibetan feudal chieftain system from prosperity to decline, from the historical process of death, the author in the image of the foolthe sustenance of the social history and the unique thinking of life.
Key words: fool the perspective world wisdom the laws of history
目录
一、引论??????????????????????????????? 1
二、傻子与藏巴土司的世界??????????????????????? 1
（一）权力的世界????????????????????????? 1
（二）变迁的世界????????????????????????? 2
三、傻子心灵中的世界????????????????????????? 3
（一) 中国式智慧????????????????????????? 3
(二）人性之爱?????????????????????????? 4
三、傻子与他人的世界????????????????????????? 5
（一）走进百姓内心的世界????????????????????? 5
（二）日落前边境繁荣的世界???????????????????? 6 结论????????????????????????????????? 6 主要参考文献????????????????????????????? 7 文献综述??????????????????????????????? 8 致谢????????????????????????????????? 9
南京晓庄学院2014届本科毕业论文
引论
尘埃飞扬时，它狂飞乱舞而又肆意张扬。喧嚣浮躁过后，尘埃的归宿一定是落地无声。诗人阿来的第一本长篇小说《尘埃落定》，为我们展现了一个藏族土司制度由兴到衰的历史，尤其塑造了一个小说中带有传奇色彩的主人公——“我”，一个傻子。
傻子是汉藏混血儿，是藏族麦其土司的二儿子。他既是个傻子，又是一个聪明人。他有着深刻的观察力和洞悉力，又有着充斥灵性与敏感的内心。他是色彩斑斓的多面体，有着丰富复杂的内心世界。在他的世界里，有土司，有自己，还有他人；每个世界里那些爱恨情仇的画面都是他在为即将被历史车轮碾压消亡的藏族土司制度而唱的最后的挽歌。
一、傻子与藏巴土司的世界
（一）权力的世界
“傻子”是麦其土司醉酒后和汉族女人的产物，小说的开篇便描述了他的傻态：“一个月坚决不笑”，“两个月任何人都不能使我的眼睛做出任何反应”，“我一咧嘴笑，一汪涎水便从嘴角流了下来”。与聪明的哥哥相比，从一出生，他的行为神态就已和常人迥然有异，他面容僵硬不受控制，眼神呆滞无光。不仅如此，正常人能够自理的穿衣洗漱这类的生活基本技能，他都需要侍女卓玛来照应服侍，他离不开侍女，离不开奶妈，他就像襁褓里的孩子，对这个世界的认识基本处于无知空白的状态。在《尘埃落定》中，作者也做了如此的回忆性描述：“我记事是从下雪的早晨开始的，是我十三岁那个早晨开始的。”孩童的成长不是平衡的，但十三岁的年纪早已过了初始记事的时刻，如此看来，他无疑是个十足的傻子。他也因此而出名，人人都知道麦其家有个二少爷，他是个傻子。
在被人们当成傻子的世界里，他是幸福的，他的”傻“，让他在土司家族里拥有了许多别人不曾拥有的东西：侍女卓玛的贴身照顾；奶妈的唠叨关心；母亲像对待婴儿那样呵护着他。他同父异母的哥哥，因为他的“傻”对自己承袭土司之位毫无威胁，从而对他亲密友爱；他的父亲麦其土司，不担心儿子间会有争权之战而对他无比包容。他似乎很乐意当一个傻子，像傻子一样说着词不达意的话，做着令人费解的行为。或者说，他也一直认为自己是个傻子。
作者阿来曾在一些场合说过：“所有人，不论身处哪种文明，哪种国度，都有爱与恨，都有生和死，都有对金钱、权力的接近与背离。这是具有普遍意义的东西, 也是不同特质的人类文化可以互相沟通的一个基础。”《尘埃落定》中的土司世界就是一个等级严格的权利社会，例如土司所住的官寨，也体现了这种等级。官寨的最高处居住着土司及家人，然后依次向下是：头人，百姓，科巴，家奴。每个人的等级决定他所处的地位，而地位又决定尊严、财富以及命运。小说中的主人公傻子，就是因为他是麦其土司的儿子，因此“出行时每次回头，都有壮硕的男人脱帽致礼，都有美丽姑娘
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