篇一：关于保健养生论文
陈文靖关于保健养生2014481106建康是人的基本权利，也是人生的第一财富，所谓的健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。健康包括两个方面的内容：一是主要脏器无疾病，身体形态发育良好，体形均匀，人体各系统具有良好的生理功能，有较强的身体活动能力和劳动能力;二是对疾病的抵抗能力较强，能够适应环境变化，各种生理刺激以及致病因素对身体的作用。随着社会的日益发展，人们的经济实力越来越强大，人们不再是单纯的追求物质上的东西，而是更加注重精神方面的追求。人们想要活得更长久，更健康，来享受这个社会的美好。于是人们开始关注保健养生了。
养生，所谓养，就是保养，调养，补养之意；所谓生，就是生命，生存，生长之意；养生就是保养生命的意思。
体质是健康的基石，人的体质决定抗病力，抗病力是发病与否的主导因素——内因，所以我们要千方百计地呵护体质，体质（抗病力）是“养”和“练”出来的，调养体质是预防和战胜疾病的根本，体质不同养生保健的方法不同，运用科学的方法调养是非常重要的。只有明确了自己的体质类型，才可以进行有效的养生保健，所以辨明体质是养生保健的关键。
为此，我们想要保健的话就必须先拥有良好的体质。锻炼时必不可缺少的部分，缺少了运动，我们的生命会失去朝气。自古以来都是“生命在于运动”是永远的真理。，我们学校为了鼓励同学们多运动，拥有会让很多体育器材和宽敞的运动场。开设早操和晚跑的项目。体育课上开设太极拳，武术拳操，练功十八法等课程，就是为了让学生们加强体质锻炼，这也是保健养生的一种。
中医养生学在继承传统中医理论和古代哲学思想的基础上，从天人相应的整体观出发，告诫人们要以正气为本，重在预防，持之以恒地用正确而科学的养生知识和方法调摄机体，以提高身体素质，增强防病抗衰的能力，从而达到延年益寿的目的。《内经·素问·上古天真论》更有关于养生防病、健康长寿的方法和理论的记载：上古之人其知道者，法于阴阳，和于数术，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去[2]。这也就是说，养生应效法自然界阴阳变化规律，恰当运用养生方法，合理的饮食起居，才能尽终其天年，度百岁而去。首先任何学说均是在哲学方法指导下建立的，中医学是在中国哲学方法指导下建立的，其养生方法和理论，也同样如此。它包括两个方面：第一，是以其阴阳五行学说为理论，首先阐明人与地球万物的关系。可以说中医阴阳五行学说是中医养生保健的基础。首先，必须明白，阴阳五行和阴阳五行学说是两个概念。阴阳五行是中国哲学方法的核心，是对地球万物宏观的表述。气血是维持生命活动的最基本条件，如果饮食起居不当，则气血生化失源，人体正气受损，而阴阳五行学说，则是与阴阳五行这个地球万物宏观相对的微观。因为地球万物均要随地球一同自转和公转，在这种旋转运动中，地球上的气候不断在变化，致使地球万物也因此变化而形成各自独立的阴阳五行属性。其次，我们要了解各种疾病的致病原因，主要包括六淫、疫气、七情、饮食起居不当、外伤等，中医将病因分为外感、内伤和不内外因。而这其中饮食起居又是最基础的致病原因，和其他致病因素有着密切的联系，如果饮食不当，则会引起正气虚弱，六淫疠气等致病因素乘机侵入人体而引起各种疾病，而饮食起居不当也会引起各种疾病。
因为，我们保健养生也必须要注重饮食起居的问题。当代许多年轻人在这个竞争如此强大的社会里生存，甚至不分日夜的奋斗，饮食也只是草草了事。这对我们的身体是一种伤害。
所以注重饮食起居对保健养生也是不可忽视的。
饮食对养生保健的作用 饮食对健康有着举足轻重的作用，故有“民以食为天”的古训，但它并不只是指吃饱肚子而已，还有更深层的含义。饮食除了要有吃饱饭的经济基础外，还指如何吃的好，吃的健康即食补。中医学本身就有“医食同源”的认识，食物虽然不是药物，但从阴阳五行学说的内容看，食物和药物有许多相同的作用，中医有许多偏方均是以食物为药来治病的，效果还相当好，这是对医食同源最好的证明。在中医上，根据五脏归属，肝属木，木在春季，酸入肝，故春季食酸对肝有益;心属火，火在夏季，苦入心，故夏季食苦对心有益;肺属金，金在秋季，辛入肺，故秋季食辛对肺有益;肾属水，水在冬季，咸入肾，故冬季食咸对肾有益：脾属土，土旺四季，甘入脾，故四季均可食甘以利脾脏。另外，就是五行中五色对人体健康的作用。由阴阳五行学说五色分主可知，青入肝，红入心，黄入脾，白入肺，黑入肾。由此，食物颜色对人体健康的功能也就不说自明了。中医学养生最注重养肾，但一般不主张吃药去补肾，而主张食补。有谓“药补不如食补?”“是药三分毒”就是这个道理。对五色的作用，民间还有许多偏方和简单易行的方法。
现今，人们往往忽略了起居对身体健康的影响，正作—忙，就更无暇顾及，等到得了大病，真是后悔莫及。 根掘阴阳五行学说，起居同样与四季变化有关。《黄帝内经·素问·保命全形》中记载春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于同，使志无怒，使华英成秀秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，冬三月，此谓闭减，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待同光，使志若伏若匿，这提示我们要顺从四时阴阳，调神养生，做到春季晚睡早起，夏季晚睡早起，秋季早睡早起，冬季早睡随太阳起。这里的早，是指早上5~7点，晚指晚上1 1~12点以前，随太阳起指冬季早上7点左右。起居的时间性，是与气有关系的。每日凌晨是大地阳气回升的时间，5~7点正是阳气最盛的时候，此时起床，外出散步或做些轻微的运动，就自然而然地补充了阳气;睡觉时间一般在晚上11点以前为好，因为1 1~1点是子时，这个时辰是养肾的时辰，此时睡觉正好补肾。现今许多人早上睡懒觉，晚上不睡觉，使得早上该补阳气时补不上，晚上该养肾气时养不了，造成肾虚证。起居不当不但对先天之本——肾有极大的影响，对肝也同样有影响，中医学有肝肾同源的认识，是非常正确的。不注意保护肝肾是引起很多疾病的主要原因，如糖尿病就是肝肾同时虚弱造成的。许多人工作时没有节律，该休息时不休息，使肝火上亢，轻者造成上火，如口腔溃疡，疲劳作战，这样首先对肾有损害，其次会口舌生疮，鼻脸牙龈肿胀等等，长此下去，就会造成肝虚。就中医学而言，糖尿病是肝肾两虚造成的。现今，中国糖尿病患者急剧增加。笔者认为，这与不懂或不知道中医学的养生方法有很大关系。正当的起居应该按照中医学的起居时间，如在中午再能有20~30min午睡，那是再好也不过了。当然，起居的内容还有如卧具软硬的要求，床的朝向，远离潮湿的居室等等，但起居的时间则是最重要的，不能忽视。以中医阴阳五行为理论基础，解释了饮食起居在现代人们养生保健中的作用，这就要求人们了解最基本的中医理论，合理的安排饮食起居，重视饮食起居在养生保健中的重要作用，积极顺应大自然的规律，防制疾病的发生。我们就会有健康高质量的生活。这也就达到了天下人共同的愿望————健康长寿!
尽管万物都会不断的改变，但是我们活在这个世上，就要好好珍惜这说长不长，说短不短的生命。来到了这个世上，都要追求以最好的姿态，最好的面貌来奋斗，享受生命的每一处美好。所以保健养生是我们永不会改变的追求。
篇二：养生论文
食疗养生论文
【内容摘要】中医历来强调“药疗不如食疗”，所谓食疗即利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或愈疾防病的一种方法。食疗养生是根据不同的人群、不同的年龄、不同的体质、不同的疾病，在不同的季节选取具有一定保健作用或治疗作用的食物，通过科学合理的搭配和烹调加工，做成具有色、香、味、形、气、养的美味食品。这些食物既是美味佳肴，又能养生保健，防病治病，能吃出健康，益寿延年 。
【关键字】：中医养生 注意事项 饮食疗法 【正文】
从古至今，关于饮食的话题和食材的研究一向被人所津津乐道，也因此探究出了不少由饮食入手的养生之道。饮食搭配和调养得当，可以充分地补充我们日常活动所需的营养，提高我们学习和工作的效率，使我们身体健康、延年益寿。
食疗又称食治，即利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或治愈疾病的一种方法。通常认为，食物是为人体提供生长发育和健康生存所需的各种营养素的可食性物质。也就是说，食物最主要的是营养作用。其实不然，中医很早就认识到食物不仅能营养，而且还能疗疾祛病。因此，食物本身就具有“养”和“疗”两方面的作用，而中医更重视食物在“养”和“治”方面的特性。现如今，人们越来越崇尚健康天然的治疗方法，以食物为药物具有以下几大突出的优点：
一、食疗不会产生任何毒副作用，而药物治病则不然，长期使用往往会产生各种副作用和依赖性，而且还可能对人体的某些健康造成影响;
二、这些食物都是我们日常生活中的平凡之物，价格低廉，有的甚至不花分文，让我们在日常用餐中便可达到治病的目的，这又是昂贵的医药费所无法比拟的;
三、食物为药还具有无痛苦的优点，让人们在享受美食的过程中祛除病痛，避免了打针、吃药，甚至手术之苦。有此几大药物无法可比的优点，我们又怎能不以食物为药、以食疗治病呢?
当然，食疗是最好的偏方，食疗确实时防病治病有很好的功效，有不同于药物治疗的优点，但不等于食疗能包治百病、也不能因此代替药物治疗。如果病情急重.或者应用食疗后疾病不减轻，应该请医生指导。
1 食物疗法的历史
原始人类在与自然界斗争的过程中，逐渐发现了有些动、植物既可充饥又可保健疗疾，积累了很多宝贵的经验。随着社会的进步，人们认识并开始利用火。《礼含文嘉》中记载：“燧人氏钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”可见火的发现是人类饮食营养养生保健的一次进步，具有深远的意义。 随着陶器的出现和使用，食物的炮制不仅限于“火匕燔肉”和“石上燔谷”，烹调方法日益多样化，食物的味道也更加可口。商代的大臣伊尹改革了烹饪器具，并发明了羹和汤液等食品，开创了煮食和去渣喝汤的饮食方法。公元前5世纪的周代，出现了专门掌管饮食营养保健的“食医”。 战国时期的《内经》是我国第一部医学理论专著，《素问·五常政大论》主张：“大毒治病，十去其六;常毒治病，十去其七;小毒治病，十去其八;无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。”书中高度评价了食疗养生的作用，也是食疗养生理论的重大进步。 东汉名医张仲景治疗外感病时服桂枝汤后要“啜热稀粥一升余以助药力”，在服药期间还应禁忌生冷、粘腻、辛辣等食物，可见其对饮食养生及其辅助治疗作用的重视。 隋唐时期有很多食疗专著问世，如孙思邈的《千金要方》卷二十六专论食治，体现了“药治不如食治”的原则。此后《食疗本草》、《食性本草》等专著都系统记载了一些食物药及药膳方。宋代的《圣济总录》中专设食治一门，介绍各种疾病的食疗方法。元代饮膳太医忽思慧编撰的《饮膳正要》一书，继承食、养、医结合的传统，对健康人的饮食做了很多的论述，堪称我国第一部营养学专著。明代李时珍的《本草纲目》收载了谷物、蔬菜、水果类药物300余种，动物类药物400余种.皆可供食疗使用。此外，卢和的《食物本草》、王孟英的《随息居饮食谱》及费伯雄的《费氏食养三种》等著作的出现，使食疗养生学得到了全面的发展。
2 食疗的分类
2.1粥类
粥即用米加水煮制而成，如加入药物同煮便称作药粥，亦可将适量药汁兑入粥中供病人服用。它包括了食疗与药疗的双重效果。如干姜是中医用于温中散寒的药物，但无补养作用，只适用于里寒之症;粳米或糯米可以健脾益气，却没有散寒力量。若用干姜与米合煮粥服食，就成为具有温补脾胃，治疗脾胃虚寒的食治良方。又如用糯米煮成粥，在煎煮时加入适量葱、姜，煮熟后兑入一小杯醋，既能治疗感冒，又能防感冒。由于谷米煮粥，加入药特别是补益性的药粥，可以正常当作早餐或点心食用，既可充饥，又作食治。粥类食品简便易行，在古今食疗中用的最多。
2.2羹类
羹又称汤，它是以肉、蛋、奶、海味等为主体原料，制成的较稠厚的汤液。可作为正餐，亦可作为佐餐食用。如百合银耳羹，用百合50克，银耳25克，冰糖50克，先将百合、莲子、银耳加水煮熟，用文火煨至汤汁稍粘，再加入冰糖，冷后即可食用。具有安神健脑之功，每晚睡前服，治失眠、多梦、焦虑、健忘。
2.3茶类
又称“代茶饮”，是指含有茶叶或不含茶叶的药物，经粉碎混合而成的粗末制品(有些药物不经粉碎亦可)。一般不用峻猛或过苦的药材。药茶用开水沏后或加水煮后，即可象日常饮茶一样频频饮之。如治疗风寒感冒的姜糖茶，即由生姜、红糖组成。又如菊花茶，即以中药菊花用水沏后频服，可治头晕、目眩，具有清热、明目之功。
2.4酒类
亦称“药酒”，即用中药与酒相结合的一种液体剂型，可用浸泡法或酿制法制备。中医认为，酒能通血脉，去寒气，行药势。常用的药酒有枸杞酒、人参酒、鹿茸酒、健美酒等。但这种药酒的缺点是不能饮酒的人或肝肾功能差的人不宜用。
3食疗之我见
通过这学期对中医养生的学习，我也对中医养生的饮食疗法有了自己的看法。
第一、饮食一定要“定时”，即三餐要有规律。规律的饮食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供给身体所需的养分。在现在，有很多人在学习和工作中常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡过了早餐的时间，三餐的时间也比较随性，
无规律可言，长此以往会损害营养的吸收效率和消化的程度，对身体的损害是可观的。经常的饮食不规律会造成脾胃的消化功能降低而导致疾病。
第二、饮食一定要“定量”。我国历代养生学家都十分重视“饮食有节”。孙思邈在《千金要方》中告诫说:“不欲极饥而食,食不可过饱;不欲极渴而饮,饮不可过多;饱食过多,则结积聚;渴饮过多,则成痰。善养性者,先饥而食,先渴而饮:食欲数而少,不欲顿而多———则难消也;常欲令如饱中饥,饥中饱耳。”有的人见到自己喜欢的食物就多吃甚至吃到有撑的感觉的时候才停止或者在看到自己不喜欢的食物少吃甚至不吃，这样的偏食和过量饮食都是不对的。吃的太多会加重脾胃的负担，使脾胃超负荷地工作，使胃壁变薄，胃黏膜受到损伤。因为人体是一个平衡的整体,能量的贮存、转化、利用也要不断地在更新过程中保持平衡,适量的运动是维持这一平衡的必要条件。应该做到饱中有饥,饥中有饱。吃得太饱,加重胃肠负担,对消化不利,特别在临睡前尤为不宜,能量过剩,除造成身体肥胖外,还可导致多种疾病。
第三、饮食时一定要注意速度。吃东西时应当细嚼慢咽，不可嚼的过快，应充分发挥唾液淀粉酶的消化作用，从而减轻脾胃的负担，提高消化吸收的效率。毕竟身体是革命的本钱，学习和工作再忙碌，我们也不应该牺牲饮食的时间来增加工作效率，只会起到事半功倍的反效果。有的人吃饭速度很快，而自身的脾胃虚弱就是这个原因。
第四、饮食时一定要“专致”。也就是说饮食时一定要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。有的人吃饭时还在听别人说话或者和别人说话，这导致吃饭的时间加长、效率降低，有时甚至食物进到气管导致窒息。古人云：“食不言，寝不语”就是这个道理。有的人认为吃快点是为了节省时间和提高工作效率的好方法，其实这是不对的。饮食的过程中血液大量回流到消化道以促进吸收，脑部的血液供给就相应减少了。边饮食边工作，不仅此时的工作效率低，并且影响了肠胃的运作，可谓得不偿失。而且饮食时精神要愉快,勿抑郁,勿动怒，吃饭的时候,如争吵动怒,或内心郁塞,都会影响消化,导致各种疾病。孔子在《论语?乡党》中说:“食不语,寝不言”。平静愉快的情绪有利于消化功能正常进行,食前和食中保持这种情绪,对健康有重要的意义。
第五、食疗时要因人而异。每个人的体质特征是不同的。而人的体质又可分为平和体质、气虚体质、阳虚体质、血虚体质、阴虚体质、痰湿体质、湿热体质、气郁体质、淤血体质和过敏体质。因此，我们要根据每个人的不同体质特征来制定相应的食物疗法。比如对一个阳虚体质来说，应当多吃一些温和的食物，以温补脾胃阳气。比如从肉类方面说，应多吃一些羊肉、猪肚、带鱼、鸡肉、虾。从蔬菜和水果方面来说，应多吃一些韭菜、洋葱、胡萝卜、生姜、荔枝、栗子、核桃、杏、核桃。此外，阳虚体质不宜多食生冷、苦寒之物，如田螺、螃蟹、西瓜、柿子、梨、黄瓜、苦瓜、丝瓜、冬瓜、芹菜、绿豆、蚕豆、绿茶、冷饮等等。通过对应体质的饮食搭配和注意，体质也会相应地产生好转。通过饮食调整自己的体质，让身体更加健康强壮是十分必要的，我们日常生活中常见的食材，就可以帮助我们调理到身体的最佳状态。
第六、饮食要合乎时序,注意时令。 顺应自然,天人相应,是中国传统养生理论支柱之一。元代忽思慧在《饮膳正要》中也论及饮食与四时、气候的关系,并对四时的主食提出了他的主张:春宜食麦,夏宜食绿豆、菽,秋宜食麻,冬宜食黍。由于四季气候存在着春温、夏热、暑湿且盛、秋凉而燥以及冬寒的特点,而人的生理、病理过程又受气候变化的影响,故要注意使食物的选择与之相适应。如在阳气生发的春季,特别是少雪温盛、气候异常时,饮食应该清淡,不宜过食油腻烹煎动火之物,并应选食鸭梨、荸荠、桔子、甘蔗等果品为辅助,常食绿豆汤、绿豆芽等食物,取其清淡、甘凉,以免积热在里。在夏季,遇暑热兼湿之候,肤腠开泄、汗出也多,使人常易贪食生冷。寒冷之物太过则更伤脾胃。因此炎暑之季,切忌过食生冷与油腻厚味,宜食甘寒、利湿清暑少油之品,常可选食西瓜、冬瓜、白兰瓜等瓜果,常饮绿豆汤,并以灯心、竹叶、酸梅水、冰糖煎水代茶饮用,取其清热、解暑利湿、养阴益气之攻。秋气凉燥,当少食辛燥,选用蜂蜜、秋梨等柔润之物,山药、苡米等健脾补胃之品。冬季万物潜藏,天寒地冻,阴盛阳衰,进食胡桃、羊肉之类,自可补肾助阳,以迎来年。孔子也说：“不时不食。”调和饮食滋味,要合乎时序,注意时令,以饮食养生疗疾,也要顺应自然规律和调顺四时的原则。第七、注意五味平和,勿使过偏。《黄帝内经》说:“天食人以五气,地食人以五味”。食物有甘、酸、苦、辛、咸五味,古人主张饮食的五味要配合得当。大凡古人调和食物,按五行归类,酸属春,苦属夏,辛属秋,咸属冬,所以,春、夏、秋、
篇三：养生与保健论文
养生与保健
保健与养生是紧密相随的，简单的说，养生：保养身体；保健：保护健康。养生保健：保养护理身体的健康，使人长寿。养生保健是一种综合的维持健康的行为，养生保健追求的不仅仅是身体的健康，生命的长寿，还有身心的健康，生活质量的提高，人能活得更健康、快乐。
一、为什么要养生与保健？
健康是人的第一需要，健康是人生的最大财富。世界卫生组织在给健康的定义中明确指出：健康不仅仅是没有疾病和衰弱，而且是体格、精神和社会交往的健康状态。
就是说健康包括三个方面：一是躯体健康。是指身体不单单没有疾病，而且还有生命质量的满意度。因为身体是我们生活的根本，健康的身体是长寿的先决条件；二是心理和行为健康。它包括认知、思维、情感、意志和行为，很显然，吸烟、酗酒等不良行为是不健康行为；三是人类与其所生存的自然环境与社会环境的融洽与和谐，即良好的社会适应能力。
（一）饮食不当危害健康
人的健康需要汲取饮食营养、行为营养、心理营养。饮食营养是维持生命的重要手段，“吃”的营养不是靠“大鱼大肉”实现，其实吃的好不等于营养好，不是有“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”的俗语吗？如果不注意饮食平衡，暴饮暴食或偏食都有害健康。
（二）不运动影响健康
运动属于行为营养。人不运动身体发胖，增加脂肪。脂肪增加，毛细血管就会增长，从而增加了心脏的负担。如果过度安闲，长时间不从事体力和脑力活动饱食终日，无所事事，就会使人气血凝滞不畅，各脏腑组织机能减退，肌肉筋骨功能减弱，从而少食消瘦，或则发胖臃肿；或则思维迟缓，记忆力减退，动则心悸，气喘、出汗，“百病乃变化而生”。
（三）心理疾病侵扰健康
当今社会，各种竞争非常激烈，各种关系相当复杂，人们的生活节奏普遍加快，压力日益加大，有些人不适应这些，容易造成心态不好，精神压力大，引起心理失衡，出现失眠，精神萎靡，心烦意乱等亚健康的表现，甚至可导致高血压、溃疡病、忧郁症等心身疾病。心理健康状态和疾病的发生、发展，与家庭、社会、事业都有不可分割的联系。
二十一世纪，以人为本，科技、教育与健康将是促进人类社会发展的三大支柱。健康成为现代人关注的热点，保健养生已成了公共的
话题，现实中不是流传这样一些话：“身体是革命的本钱”，人们已对自己的健康越来越重视、关注。如果我们不懂保健，天天处在不健康或亚健康状态那么势必影响我们的工作、学习、生活。
健康不仅仅是没有疾病和衰弱，而且还是生理的、心理和社会的一种完美的状态。人要获得健康，生活方式也极为重要，生活中各种精神的、物质的有害因素会时时侵扰你，每一个人的健康状况在很大程度上依赖生存环境、生存方式、生活态度。因此，必须建立起正确健康的生活方式，保健养生其实是一种生活方式也是生命方式。保健养生最积极的意义就是如何让身心过得健康愉快又有价值（意义），使人觉得充实、乐观、从容。
二、如何进行养生与保健
养生与保健的方法很多，养生方法的选择和中医的辩证施治一样，每个人的正确方法可能都不尽相同。选择不适合自己的方法，结果会适得其反。因此，养生保健，必须选择适合自己的方法！同时，养生保健或者防病治病需要生活中全方面的调理，涉及饮食、起居、运动、心理、药物等生活的各个方面，不是靠一个功法、一个祖传秘方、一张食谱、一朝一夕就能有效，必须是长期的关注和坚持。 有效的养生保健方法，主要包括合理膳食、适度运动、平衡心理等三个方面内容。此外还有良好的生活习惯、生活环境等等
（一）合理膳食，平衡饮食
民以食为天。我们身体的营养主要靠“食”补充，需要每天科学的进餐，这是饮食营养。中国是一个非常重视饮食文化的国家，几千年的农耕文明使我们有几百种菜可以选择吃，所以中华民族形成了以谷物豆类为主，进食足量蔬菜，以动物性食物作为补充，兼食水果的中华民族传统膳食结构。这种膳食内涵丰富，营养均衡，保健养生功效明确，也保证了膳食的平衡。合理膳食可以使人不胖不瘦，胆固醇不高不低，血粘度不稠不稀。
（二）适度运动
运动是行为营养，是维持健康的非常重要的要素，我国古代养生家早已把运动作为延年益寿的一大法宝。现代人类学和医学证明，劳动创造了人类，人类的生命在于运动。
治病不如防病，防病不如健身，运动能健身又健脑：经常保持有规律的运动，可使气血调和，疏经活络，百脉通畅，脏腑机能优良，促进机体新陈代谢；运动可以使人有清新舒畅感，精力旺盛，思维敏捷，从而增进抵抗力，有利于消除精神紧张，焦虑，有助于改善睡眠；运动可以改善肺功能，增加血氧含量，有利于防治感冒和气管炎；运动能使胃肠道的分泌和蠕动功能增强，从而增进食欲，有助于消化；运动有利于防治肥胖症和糖尿病；运动对于消化系统、神经系统、心
血管、呼吸、肌肉、骨质都有改善功能，提高肌体的作用。
运动方式有许多：走路、跑步、上楼梯、登山，打太极拳、跳舞、打球，游泳、跳绳、练瑜伽等等。那么什么运动最好？步行是世界上最好的运动。因为人类花了一百万年从猿到人，整个人的身体结构就为步行设计的。步行，是一种最简单的养生之法，可以不拘季节，随时可行。它运动量不大且简便易行，不受时间、空间等条件限制：无论在乡间的田野小路上缓缓漫步，或是在城市林荫道上信步而游，那广阔的空间，绿色的环境，清新的空气，都会使人神清气爽，心旷神怡，可谓散步又散心。
除了步行，还有项值得提倡的运动，就是太极拳。太极拳这个运动特殊，它是柔中有刚，阴阳结合。太极拳，最大的用途是有利于神经系统和平衡功能的改善。
运动贵在坚持，久必获益。不运动或者过量运动都不利健康，只有做到适量运动才能炼出健康。每个人的体质和爱好不同，所适应的运动方式不同，应选择自己喜爱的、适合自身特点的运动方式，这样人们才能在享受体育活动的乐趣的同时做到养生健体。
（三）平衡心理
俗话说“境由心生”。一个人要正确对待他人，正确对待社会，只要这个做到了，好多事都能解决。
良好的平衡心态是健康心理的基础。心理健康有三个标准：良好的个性、良好的处世能力、良好的人际关系。一个心理健康的人必须有一个良好的心理素质，有一个健康的心理世界，有一个健康和稳定的情绪，我们要努力克服虚荣、妒嫉、冲动等不良个性，培养诚实、开朗、勇敢、热心等良好个性；正视现实，正确处理各种矛盾和积极适应社会环境；要陶冶性情，丰富业余爱好和精神生活，健康的业余爱好，可以保持愉快的心境。
总结；养生和保健就是根据生命的发展规律，利用科学的方法，贯穿于日常生活的细节，进行持之以恒、全方面的调养，而达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的。健康的身体是我们有一个健康人生的基础，珍惜生命，首善健康！
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