篇一：思修论文2000-2500字
思修论文
教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。
1.学习思想道德修养课的意义
从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。
从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对思想教育工作提出了新的挑战。对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施。它对于引导
青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。
2.学习思想道德修养课的方法
由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。
第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。
第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。
第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边
践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。
篇二：道德与生活 (道德论文)
道德与生活
惜风
垂死挣扎的小女孩无人顾暇，富二代尽情飙车，无视他人的死活，郑州城管“刚直不阿”的几个耳光，成都老人的让座门??一件件令人们愤慨、令人们不安的道德大事件，难道不值得我们深思熟虑一下吗？
二十一世纪，科学文化已经发展到了前所未有的高峰，在我们偷偷地享受物质生活所带来的安逸时，是不是真的应该做些什么，为我们自己，为我们将来，真真正正地做些什么。
那么，我们不妨来一个假设。假如，如果你是当时的路人之一；假如，你是飙车的受害者，假如，你是那个“正直”的城管；假如，你是打算让座的乘客??现在，你觉得道德应该是什么？
老子曾说：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。——《道德经》
从古至今，道德一直是大家人生所经历的必修课，不同的是，有些人，天生满分，而有些人，一直处在挂科的劣势??
首先，回到第一个事例上面。当我们在大街上亲眼目睹那个血淋淋的场面，还会一笑而过置之不理吗？答案，一定是否认的。因为在“道德”面前，我们始终没有放弃自己的“道德”。然而，事实并未如此，的的确确发生了，“任她生死由天吧”！
在批评一部分人没有道德的同时，不妨追问一句，人之初、性本善，那他们的善良究竟跑到哪里去了？答案其实很简单，被悄无声息地磨灭在无情之中了。记得看过这样一个报道，一个青年人在下了公交车之后，主动搀扶摔倒在地上的老太，结果这一个善意的举动，竟被老太一家告上法庭，要求赔偿。为什么？因为是因为这个年轻人，老太才会摔倒，他之所以过来搀扶，是假仁假义！多么令人愤慨的事实！天下间竟有如此可笑之事！这样的事情见多了，相信你、我、他，我们每一个人都不会存在那一份怜悯、善良之心吧！善，也就这样被一点一滴地磨灭了。不是吗？
道德，不是一个人就可以亲力亲为的，它需要我们共同的努力，共同来呵护。
再说说富二代的飙车，这已经不仅仅是道德沦丧的问题了，他已经僭越了道德和法律的底线，实在令人无限的愤慨！无论你是谁的儿子，无论你有着何种身份，如果大家说你是高官的儿子，你应该为之感到骄傲，而不应该拿过来当做你不道德的资本！如果内心存在一丝怜悯，就不会把自己飙车的快乐建立在别人牺牲生命的代价之上了，这样的人，死一百次也不足以消除人们对他咬牙切齿的恨！
对啊，人之初、性本善的啊，问为什么会这样？因为他的生活太过享受，他没有注意到别人的痛苦，他自私，他无视其他的生命，他完完全全扭曲了“人”的这个定义！人的生命只有一次，每个人都一样，那么，在珍爱我们自己的同时，为什么不可以把这个世界上的每一个人当做另一个自己来珍惜？
道德，不是一个冷血的动物所能感知的，它需要我们用温暖、用人情来呵护。
郑州的城管，相信一定会晋升到最高的位置吧，因为他可以纪律把制度维护的无微不至！不是讽刺，没有批评，他们完完全全维护了制度的至高无上！面对年迈的农夫，他可以当众扇他几个耳光，仅仅是因为他为自己生病的儿子卖些红薯赚些医药费。对，制度是维护了。那么道德呢，被悄悄地忽视了。面对众人的指责，我们能仅仅只是说他们做得太对了吗？城管的确有自己的本职工作，维护城市的和谐，但是，用这种暴力的方式，以这种对待老人的暴力的方式，以这种对待无依无靠的老人的暴力方式，说得过去吗？方式很多，只能说他忽
视了道德。被指责，注定了吧！
其实，我们不是简简单单地批评城管的无理取闹，只是在思索：如果当时，卖红薯的是李刚的儿子，情况又如何呢？生存在这个世界上，除了必须的法律条文，难道就不能为了我们行为上的道德简简单单地做出一小步的退让吗？
道德，需要我们见机行事，不是贸然，也不是冲动。
为老人让个座位，似乎是天经地义的事，我们从小就接受着这样的教育。当然，我们也会去践行、去实践，因为本来也是一件小的不能再小的事情，轻而易举就可以做到。然而，今天，当大家都对成都的“让座门事件”而家喻户晓时，还会觉得这是一件小事吗？其实，我觉得已经完完全全地扭曲了“让座”这个词语的含义。他本来就是要求我们主动为那些需要座位的人让出一个座位的，其实本来不需要心机，不需要城府的。如果自己身体不舒服，真的站不起来，即使身边有老人，也可以坐的坦然，因为我也需要，我没有丢失道德；如果自己站在一边，体虚无助，有座位的老人主动让个座，我们都会觉得这个老人无比的高尚，有道德。难道不是吗？
而今天，一个老人竟然依仗着自己特殊的身份，无视其他人，就有些说不过去了吧！生活中真的很多这样的例子。记得前几天出门，就看到一个老人在一个小朋友让座的情况下，理直气壮地坐在了上面，连句简单的谢谢都没有。道德，我们做了，然而收获了什么，老人们的理所当然？如果“让座门”继续下去，我想，再教育我们下一代的时候，也就不需要那句传统的“为老人让座了”吧。
道德，不是教条的规定，而是我们发自内心的谦让与理解。
??
也许是物欲横流的这个社会让我们迷失了自己，在道德的边缘徘徊，有的人，还看得见道德的光芒，但是，那依稀的光芒不会持久；有些人干脆遮住了眼睛，无视所谓的道德，为求明哲保身；有些人，根本是知道什么是道德??恶性循环，周而复始??
因此，我们需要思考，我们究竟属于哪一类。星星之火可以燎原，如果我们以自己的行动来践行道德的真谛，相信，不久的将来，道德的光辉一定洒向大地！
最后，一句名言：道德，不需要我们把它当做座右铭，只要亲力亲为，用实践去证明，道德之光终会洒向人间大地！
篇三：思想道德论文
加强道德修养锤炼道德品质
数字传媒系 动漫二班
学号10341117王金哲
内容摘要：随着社会的飞速发展，人们的物质生活也在快速提高，然而道德修养和品质成为了现在教育的一大难题。加强道德修养，锤炼道德品质。引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标
关键字：教育， 品质， 道德修养；
（一）认识思想道德及其对社会的作用，
一、道德作为一种社会现象，经历了一个漫长的历史过程，其产生于社会之间的相互关系与人类的意识，同时，道德作为一种特殊的社会意识形式，是由经济基础决定，是社会经济关系的反映。道德具有认识、调节、导向、激励等功能。
案例；如我国云南傣族泼水节。泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。
二、道德的功能发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，道德影响经济基础的形成和发展；影响其他社会意识形态的存在和发展；影响社会生产力的发展和进步；道德还是维护社会秩序，促进人的自我完善和全面发展，和阶级斗争的重要工具。
道德发展的历史进程经历了原始社会的道德；奴隶社会的道德；封建社会的道德；资本主义社会道德；社会主义道德和共产主义道德。
道德发展同其他社会意识形态一样，是一个曲折的发展过程。与社会生产方式的发展大体一样，社会越发展道德的社会作用就越大；但道德对社会发展也反作用。道德的发展与物质文明的发展会有不一致。
（二）加强思想道德修养和品质建设
当今社会无不在说道德的问题，如何加强社会主义思想道德建设成了教育中的严重问题。2010年十月的李刚门事件无不成了媒体上的热条，从而也是对道德底线的触摸， 还有富二代飙车族撞人事件，等等一系列的触犯社会道德的事件屡屡发生，这是为什么，这依然成了警示我们对思想道德修养的加强。
一从诚信开始
大学生是否具有诚信意识、诚信行为、诚信品质，直接关系到良好社会风尚的形成，甚至在相当程度上决定了中华民族的未来。
（一）、诚信是大学生树立理想信念的基础
如果不认同和践行社会主义道德要求，甚至连最起码最基础的诚信意识和品质都不具备，则无论如何谈不上健全的人格，在这种情形下，所谓的远大理想信念就会失之空泛，也就失去必要的道义保证。
（二）、诚信是大学生全面发展的前提
因为诚信意识和品质直接关系到大学生的思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质的生长和健全。
（三）、诚信是大学生进入社会的“通行证”
案例 一位中国学者向我们讲述了这样一件事：有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说：“德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德国人看来，大概是永远不可饶恕的。
例说明明礼诚信是做人的最基本的道德准则。当代大学生应该成为诚实守信的人。
二锤炼自身
当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养，
然而现在由于父母的溺爱，许多大学生都失去了原本的天性，道德缺失，品质也是越来越差。生活方面更不用说，在校园不再理会校规，在社会上忽视道德的制约。教师在课堂上讲课学生在下面聊天玩手机，这严重损坏大学生原有的形象。其实大学生是一个修养水平较高的群体，是国家和民族的希望，祖国的未来，我们不仅要掌握丰富的科技学水平，拥有健康的体魄，当今的大学生独生子女很多，随着物质生活的不断提高，大多数父母对孩子溺爱，造成了现在父母对孩子们的道德修养教育的忽视。
大学生的形象不只是外表，而是表现在内在，作为社会未来的接班人，作为时代大学生，就应该有这时代的精神气质，拥有健康的道德修养，就应该努力的塑造培养符合大学生的形象，所以必须是在学习上刻苦钻研，从学习中寻求真理，从独立中体验自主、自爱、自强、自尊，等等，在这些有益身心健康体魄的方面融为一体，才是我们应该去学习和从思考中确立自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，把握时间，锻炼口才，从交友中品味成熟， 勇敢的面对美好的明天。
（三）继承和弘扬中华民族优良的传统
人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。要以马克思主义为指导，紧密结合新的实际，继承和弘扬中华民族的优良的传统，推进中国特色社会主义道德建设。
一、继承和弘扬中华民族优良的传统重大意义
继承和弘扬中华民族优良的传统是社会主义现代化建设的客观需要，是加强社会主义道德建设的内在要求，是个人健康成长的重要条件。
注重整体利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。倡导言行一致，强调恪守诚信。追求精神境界，向往理想道德人格。重视道德践履，强调道德主体的能动作用。
二、正确树立对待中华民族道德传统的态度
中国上下几千年，祖先们为我们留下了太多太多的精神瑰宝，优良的传统道德，但是中华民族道德的传统是一个矛盾体，具有明显的两重性。革新与保守，积极与消极，作为当代大学生四有新人的我们，做好取舍和创造性的转变。要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除
那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统，特别是那些普通性、共同性和一般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的内容。
案例 中国的强盛之路，从鸦片战争开始到现在中国的不断变强，无数的革命先驱在传统和外国的文化，政治、经济等等方面，去分析、鉴别、取舍，康有为的戊戌变法，孙中山的起义，毛泽东带领下的全国解放，邓小平的改革开放等等一系列的取舍创造，把中国从水火中解救出来，当然在当中不可避免的有错误，有失败，但是一个民族或者一个国家不可能永远在一个世外桃源中生活，这是不可能也是不现实的。道德传统的矛盾两重性，制约与促进。中国在这个矛盾体下在不断创造，进去，壮大中成长。
这就说明一个国家或一个名族的文化发展和道德进步，不仅要继承好的传统也要改造坏的，吸收本民族的也要吸收外来的传统。
三弘扬社会主义道德恪守公民基本道德规范
道德进步是社会主义市场经济发展的要求 有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德理念与道德原则 社会主义市场经济是道德经济。社会主义市场经济是法制经济，也是道德经济、信用经济。社会主义市场经济对道德进步的双重效应 社会主义市场经济既有市场经济一般的特征，又有自身的特殊性。这种质的内在规定性，决定它的建立和发展对道德进步产生着双重效应。
一社会主义道德建设的核心和原则
过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动。 —马克思
（一）为人民服务概念是中国共产党人的伟大创造，是马克思主义关于人民群众在历史上的地位和作用基本原理与中国实际相结合的产物，是新型道德观的集中体现，是中国特色社会主义道德建设的核心。
（二）社会主义道德建设的原则——集体主义
在社会主义道德体系中，集体主义原则是人们行为选择的主导性原则。它有着自己的经济、政治和文化的基础和前提。
一、集体利益为先
1“集体”的含义。“有着共同目标和利益的群体”，其基本特征是：组织的有序性；根本利益的一致性；义务的双向性。集体不能混同于“小团体”、“地方保护主义”等。
2集体主义的含义。集体注意作为无产阶级的道德原则，最初是由斯大林完整表述的“个人与集体之间、个人利益与集体利益之间没有而且也不应当有不可调和的对立，不应当有这种对立，是因为集体主义、社会主义并不否认个人利益，二是把个人利益和集体利益结合起来。”具体来说，包含如下三层意思：①强调个人利益和集体利益的辩证统一。②强调集体利益高于个人利益。③强调重视和保障个人正当利益。
3集体主义的三个层次：一是公私兼顾，不损公肥私；二是先公后私，先人后己；三是无私奉献，一心为公。
（三）宣传和弘扬共产主义道德
共产主义道德既不是产生于社会主义社会，也不是在未来的共产主义社会中形成，而是在资本主义社会里，从无产阶级的斗争实践中产生和形成的，是“从无产阶级阶级斗争的利益中引申出来的。是同公有制为基础的社会经济形态相适应的。共产主义道德是以忠于共产主义事业的集体主义为基本原则的。 在现代化建设中，共产主义道德的作用是不容忽视的。 第一，共产主义道德可以促进社会主义经济基础的发展，从而促进社会主义社会生产力的发展。 第二，共产主义道德为社会主义社会正确地处理人与人之间的关系提出了基本原则．因而它对于正确处理人民内部的矛盾，增强人民内部的团结，有着重要的作用。 共产主义道德在社会主义现代化建设中对于提高劳动生产率有着重要的作用。 第四，共产主义道德，是反对和抵制一切剥削阶级道德的有力的思想武器。 第五，共产主义道德对于培养社会主义和共产主义新人有着重要的责任，起着重要的作用。
三、做好公民的基础道德
公民基本道德规范就是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和准则。提倡和践行公民基本道德规范对加强社会主义道德建设具有十分重要的意义。
（一）公民基本道德规范的意义
1、体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握。历史和现实表明，道德在一个社会中作用的大小，往往取决于作为主干的基本道德规范在社会成员中的知晓度、信奉度和践行度。
2、体现了历史传统与时代精神的有机结合。
3、体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。
（二） “爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”
信用，一个古老的名词，亦是众多内容中的基础，意即言必行，行必果，遵守诺言。在现代社会中，信用是衡量一个人道德水平高低的尺度，还考验着人们以经济需要为目的的诚实、守约的能力。 个人信用制度在2000年前在我国还是一片空白。
案例 2000年7月1日，上海市正式开通个人信用联合诚信服务系统，成为我国第一个建立个人信用制度的城市。悄然建立的个人信用制度将改变我们的生活，在观念上，从“无债一身轻”变成“借钱也光荣”，因为只有信用良好的人才能借到钱。其次，还可以促进人们知法、守法，因为守法、守信比任何一次可以获得暴利的机会都重要。并且，个人信用制度还是一种资源，一旦你有不良的信用记录，别说向银行借钱，可能连房子都租不上；反之，你就能以自身的良好信用来抵押获取更大的自由发展空间。这种奖惩分明的制度为公民指明了
经济活动中的社会道德方向。
几千年的道德修养与传承，孕育了一个强大的民族＜中华民族＞，而且在先辈们的不断努力下，中华民族正在走向一个更加辉煌的时代，同时也为我们留下了无数的宝藏。当然，作为当代大学生的我们有责任和义务，去建设我们的祖国，所以我们当代大学生要加强道德修养 ，锤炼道德品质，要诚信，自信，继承和弘扬优良的中华道德传统，努力去建社祖国的未来，做社会有用人才。
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