篇一：广场舞作文
广场舞作文
广场舞作文（一）
张巍瀚
十年前人们的休闲娱乐是打麻将，时间长了，总是腰酸背痛；十年后，人们的休闲娱乐变成了跳广场舞，强健体魄。
每天黄昏后，广场上聚满了人群，排着整齐的长方形的队伍。跳广场舞的人们大多是老年人，也有一些青年人，甚至还有一群可爱的小孩子也在队伍中呢！
开始了，领队的拿出黑色的音响播放着一些像《小苹果》《江南style》，凤凰传奇等脍炙人口的歌曲。
看，在音响旁边的这位大妈，跳得非常投入，自己都感到很光荣；再看那位老大爷，跳的还算可以，有的时候跟不上拍子；左面那位看似六岁的小孩，紧紧地盯着前面的人跟着跳，别人出右腿，他才出左腿。
直到天黑，跳广场舞的人才慢慢散去。第二天黄昏，人们又乐此不疲地来到广场跳起广场舞。
跳广场舞不正是人们生活水平渐好的一种体现，要不然哪来的'闲工夫'?
广场舞作文（二）
这段时间 ,我发现一个奇怪的现象：每天吃过晚饭以后，外婆总是准时跨出家门，去源深体育馆跳广场舞。我好奇极了，想：广场舞到底是一种什么样的舞蹈，这么吸引外婆？我一定要去看个究竟。
今天，我悄悄地跟踪外婆来到了源深体育馆。广场舞已经开始了。哇！太壮观了！有好几百人呢！有老有小，有男有女。他们排着整齐的队伍，排在最前面的人穿着统一的服装，上身穿着蓝白相间的T恤，下身着白色长裤，手上戴着雪白的手套，真像在进行阅兵仪式的解放军，使我看得目瞪口呆。他们个个精神饱满，慢慢地挪动步伐，每个动作都坚硬有力，十分到位。在优美的歌声中，领队带着大家一会儿扭扭腰，一会儿踢踢腿，一会儿耸耸肩，所有人都非常认真严肃。我看了觉得很好玩，于是也加入了进去，跳了一会儿，我便腰酸背痛，气喘吁吁，累得'瘫软'在草地上。我想：外婆她们每天这样跳一小时，她们的身体一定会更好。
广场舞使许多中老年人走出了家庭。不仅锻炼了身体，而且结识了许多朋友 ,使他们的身心更健康，难怪外婆那么喜欢。
全民都来跳广场舞作文（三）
国庆黄金周，学校放七天假，我可高兴了。这几天，我和妈妈天天去小广场学跳广场舞。
每当夜幕降临，小广场灯火通明，响起阵阵优美的音乐，这里地砖平整。有很多老年人、年轻人和小孩子。他们聚集在这里认真地跳广场舞。他们舞姿优美，动作熟练，有节奏感。这时，我和妈妈情不自禁地加入了他们的队伍中。
俗话说得好：看起来容易做起来难。一开始，我顾了手就顾不了脚，顾了脚就顾不了手，看得眼花缭乱，手忙脚乱。但我不灰心，尤其是听到旁人说：'你看着这小孩跳得挺好嘛！小孩学东西就是快！'我心里的劲头更足了。
功夫不负有心人。这几天来，我学会了好几种广场舞，我真高兴！妈妈告诉我：跳广场舞可以锻炼身体，加强身体的协调能力。
我希望全民都来跳广场舞！
广场舞作文（四）
提起'广场舞',大家都知道，那玩意儿，正在大城市才能见到。可是，最近，我们这小地儿，也掀起了跳'广场舞'的高潮。这可算得上是件新鲜事儿。到底怎么回事儿？听我细细道来。
这段时间，我发现一个奇怪的现象：每到黄昏，就有一群奶奶从我家门前经过，并且天天如此。她们这是要去干吗呢？经不住内心的好奇，那天我也跟在她们身后一同去了。走着走着，远远地一阵欢快的音乐声，奶奶们直奔音乐响起的方向而去。不一会儿，我们来到一块空地上。眼前的景象令我大吃一惊：一群人相当有秩序地站成几排，正随着音乐整齐地跳着优美的舞蹈，略数一下，至少也应该有50人吧。再走近细看，她们大多都上了年纪，但一个个都跳得津津有味，充满了无限的活力。
在跳舞的人群中，有几个特别吸引我的眼球。瞧，我身边这位奶奶，她身手敏捷，动作标准、熟练，连高难度的动作也做得那么到位，引来大家的阵阵喝彩。再看那边，那几位奶奶可能是初学者，动作很生疏，老是跟不上节拍，显得很笨拙，可她们依旧努力地练习着。忽然，一个熟悉的身影出现在我眼前，是邻居王奶奶，想不到她也来了！她今年应该65岁了吧，别看她年纪大，跳得可真棒，在人群中一点儿也不逊色。尽管她脸上满是汗珠，却还是跳得那么开心！我跑到她身边，赞叹道：'王奶奶，您跳得真好！'王奶奶听了，跳得更有劲儿了。
一开始，还只是车站附近可以看到'广场舞’’，渐渐地，菜市场附近、学校附近、医院附近，随处可见。跳舞的人员也越来越丰富了，有阿姨、大姐姐、小朋友，甚至还有几位老爷爷也跟在队伍后面跳个不停呢！庞大的阵容、整齐的动作，让我们看的人心情都愉悦起来。
现在，跳舞的人多了，大牌的人少了；时代进步了，人们的生活质量也提高了。跳广场舞，真好！赶明儿，我也让妈妈带上我，去学习学习、活动活动。
外婆恋上广场舞作文（五）
外婆恋上广场舞夏天到了，'广场舞'就成了老人们最热爱的一项运动之一。她们大多都上了年纪，但一个个都跳得津津有味，充满了无限的活力。庞大的阵容、整齐的动作，让我们看的人心情都愉悦起来。最近，我的外婆也加入了广场舞一族。
晚上，广场就是老人们的天下了！大家来到广场中央，随着音乐响起，便开始挥挥手，扭扭腰，踢踢腿……
外婆是老人们的'领舞者',她站在队伍的前面，那优美的舞姿好像在重温昔日的青春年华。'苍茫的天涯是我的爱……'《凤凰传奇》可是广场的主打歌曲。过一会儿，广场舞又出了新的花样，她们开始跳起了双人舞。老头和老太肩搭着肩，手拉着手。外婆要拉外公去跳，可外公不愿意呀，外婆无奈之下只能和其它老太太一起跳，她们前一步，后三步，前三步，后一步。看起来，节奏感可强啦！
外婆有时还会在家里排练，但外公和舅舅强烈反对（背景音乐太吵）。不过，外婆我支持你哦！因为跳舞不仅可以锻炼身体，还可以减肥，保持好身材。赶明儿，我也跟着您一起去跳广场舞。
篇二：作文指导-广场舞
温州大妈的广场舞——作文训练
一、训练目标：
1、强化关注身边生活的意识，培养关注身边生活的习惯。
2、训练高中生应该有理性的思维、辩证思维，培养解决实际问题的能力。
3、我们不是写作文，是在发出自己的声音，是在参与社会生活，学习管理，解决问题。
4、训练叙述、议论的能力。
二、充分查阅新材料
在网上充分搜索温州大妈广场舞的新闻材料，延伸到其它地方广场舞的相关材料。
三、从解决问题出发进行思考
1、大妈们的行为对不对？
2、大妈们是你的亲人你怎么看待？怎样处理才妥当？训斥？强行赶走？若是批评大妈
们，该用怎样的语气？
3、高音炮对待妥不妥？还有以粪蛋、藏獒、猎枪对待的方式，可以吗？
3、广场舞仅仅在温州吗？广场舞的矛盾仅仅温州才有吗？
4、问题如何解决？
四、拟个好标题（有怎么的看法和解决的方法，就有怎样的标题——思想决定标题）
1、批评大妈们的角度：与文明共舞、请与公德共舞、文明的舞蹈与不文明的行为、
要舞出精彩、雅事要有雅量
2、批评处理方式的角度：高音炮轰击广场舞、老吾老以及人之老
3、从双方的角度：别让开心变闹心、舞出和谐、广场应该是文明的舞台
五、编个写作提纲
1、叙述基本事实（必要而简洁，为下文铺垫）
2、拓展开来，说明问题的普遍性（必要而简洁，为下文铺垫）
3、分析双方对错（重点）
4、找到解决途径（重点）
六、材料的处理
1、忠于事实，引用不要走样。
2、叙述要简洁，要立足于主题。
3、既要有主体材料，又要有拓展材料。
附有关新闻材料
居民买高音炮还击广场舞 大妈被警告声逼退
2014-04-01 20:00:06来源： 浙江卫视
“请遵守中华人民共和国环境噪声污染防治法，立即停止违法行为！”3月29日下午，在一阵急促的警报声后，温州市区松台广场上空不断地回荡着这句话。在多次交涉无果后，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。
泼粪、鸣枪、放藏獒??为了对抗广场舞，各地奇招频出。在多次交涉无果后，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。住户们说，这也是没办法的办法。(3月31日新华网) 夏日的夜晚，广场舞是一道亮丽风景，却也给部分人带来了烦恼。广场舞近年来已经十分流行，不管是公园还是小区内广场，都有人群在尽情的舞动着自己的身子，打发时间又锻炼了身体，只是因为音乐声音太大，对于想休息的人来说俨然成为了噪音。这样扰民的广场舞是否真的变了味？其实由于这样的对立而引起的矛盾争执屡见不鲜。
在舞者看来，广场舞可以愉悦身心、强身健体；在投诉的小区居民看来，广场舞音乐声音大，影响休息。广场舞变成了扰民舞，引发矛盾连连。其实，跳舞与居民安居本不该是对立的关系，居民有跳舞健身的权利，附近的住户也有享受安静的权利，如何能让双方和谐共处呢？这看似是个小问题，却也是一道民生难题。如何对喜欢锻炼和追求安静的人群的不同诉求做出回应，作为城市的管理者，社区居委会和市政管理部门应切实承担起责任，寻找能两全其美的解决途径。 笔者认为，广场舞噪声扰民问题，实际上是一个是否尊重他人权益及公共利益的问题。长期的噪音干扰，无疑侵犯了一些小区居民的休息权。这看似是个不
大的问题，但如果居民的合法权益长期被忽视、被侵犯，最后的后果就可能很严重。应当认识到，一部分居民每天欢乐的几个小时，不应同时成为其他人的煎熬时间。发生在居民区的生活噪音污染，关系到居民生活的质量，关系到邻里关系的和谐，绝不是小问题。因此，不得不说，广场舞已经成为了城市隐患，需要引起城市管理者足够注意。
平衡居民健身权和免受干扰权，首先需要给群众提供更为便利的活动场所，远离住宅区。另一方面，也应该在时间、设备等细节上进行更为严格的限制。对于违反限制，挑战其他居民生活底线的行为，更应该严格执法。让居民无须违法就能获得健身权，让居民无须用法外手段就能获取法定权利，这才是各地政府管理职能应有之义。
媒体：广场舞大妈与居民冲突是陌生人社会产物
在中国的社会空间中，原本已经“退”下来，看起来对社会走向不会产生影响的大妈们，在聚集于广场跳“广场舞”后，突然变成了一种不可忽视的存在。
她们因为在广场上制造噪音，频频地与那些休息权、正常居住权受到严重干扰的居民产生冲突。这一冲突似乎无解。
最近的一个冲突，是她们被温州鹿城区一小区业主用价值26万元的高音炮击退。这一事件引起了浙江省委主要领导的关注，批评当地政府部门不作为，随后，当地政府部门迅速行动，高音炮被拆除，并决定今后对群体性聚集广场活动要进行细腻化管理，使用场地实行登记制。
那些跳广场舞的大妈会到哪儿去，什么时候又在广场上跳起来？不得而知。但是，这种局面能够维持很久吗？
“广场舞大妈”和居民的冲突，是中国在“城镇化”背景下全面迈入陌生人社会后，因缺乏契约精神，对公共空间划分的权利之争。它隐喻着群体的分裂，以及社会心理的密码。“大妈”、“大爷”们，是不会退出社会舞台的。
熟人社会
母亲在广州住一段时间总要回老家看看，也住上一段时间。回老家之后，她每天早上和晚上仍坚持跳舞。在农村老家，像母亲这样因为子女在外工作而去城市里生活过的老人家也
不少。在她们的带动下，慢慢也形成一定的规模和风气。据母亲说，在老家跳舞的那段时间，从来就不会有人投诉她们噪音太大扰民。
母亲的潜台词是，城市里的人太自私，不大懂得尊重老人家。这也难怪，在老家去跳舞的，哪个不是自己的父母或长辈，有谁好意思或有胆量开口去批评老人家跳舞噪音扰民？更何况，对大家来说，他们的好奇，恐怕会让他们忘记了，原来这些音乐会对他们是一种困扰。我专门留意她们跳舞的地方，相对来说，农村有许多空旷的地方，不像城市一样，寸土寸金，到处都是密集的建筑。她们相对比较分散，大都是以宗族、姻亲等为纽带而形成的小团体，不像在城市里，所有的都集中在某个广场上。为了抵抗相互之间的干扰，她们需要把音量调得更高。而且，农村没有什么高层建筑，不存在声音到了空中被放大而造成扰民的问题。
如果有农村生活，特别是潮汕相对比较传统的农村生活的经验都知道，别说是广场舞音乐是否会噪音扰民，即便是春节期间从除夕夜到元宵夜通宵达旦的放鞭炮声，也从来不会有人因为忍受不了去投诉或交涉。
与城市市民相比，农村的村民是否因为权利意识迟钝，而对这些看似“侵犯”自身合法权益的事情熟视无睹？举一个例子，如果农村哪位年轻人半夜喝醉酒或者心血来潮，把家里的音响开得大声一点，那是肯定会引来邻居们的叱喝的。
对生活在农村的村民来说，春节是喜庆的时间，包括平时喜丧事拜祭神明等，鸣放鞭炮已经成为习惯，这是他们的生活方式。对这种世代传承下来的生活方式的认同，实际上就是村民对世俗传统生活方式下乡村秩序的认同，在这种秩序下，彼此相安无事。
尽管表面上，跳广场舞对农村来说是新鲜事，但对于它的接纳和容忍，同样来源于传统与习惯。无论早上或夜晚，这些都是非休息时间，在他们的内心，未必会认为这构成了对自身权益的侵犯。
实际上，讨论是否该制止广场舞的噪音污染问题，对农村村民来说，也许太过奢侈。老家房子的对面，在某个时候，建了一家做废旧塑料的作坊，机器发出震耳欲聋的噪音。一开始的时候，我向家里人抱怨，说为何不去跟他们说让他们想办法把机器的噪音弄得小声一点，家里人笑着回答我说，这里所有的家庭作坊都是这样，人家要赚钱，怎么好意思去阻止人家？所以，只要作坊的机器一开，家里人就会把门窗关了。当然，这些作坊一般情况下，到了晚上睡觉的时间，他们就会把机器关掉，大家维持着这种微妙的默契。
并不是说，城市里就一定缺乏这样的传统与习惯。在城市的小区里，许多物管公司对小区业主装修在时间上就有规定，比如周六周日若要装修，不让钻孔，平时的时候，若是需要砸墙钻孔等也不能安排在午休的时间，所有的这些，都是来源于习惯认知的结果。陌生人社区
只是，现实中，大家会发现，事情并不是这么简单，许多人并不是那么容易沟通。因为职业的关系，笔者经常能收到广州一些市民的投诉。说实话，我是挺害怕收到这一类投诉的，因为当市民需要向我求助时，不难想象他们内心的无助和病急乱投医。一般情况
下，在收到这些反映冤屈、怨气等时，我都不敢给予回应，因为我实在想不出我究竟能帮他们什么。我内心残忍认为，不给予希望，他们也许不至于更绝望。
有一次，有一位住在广州大元帅府边上的市民在微博上给我发私信反映，晚上大元帅府广场的音响太吵，影响将要参加高考的孩子的学习，多次向相关部门投诉无效，恳请我关注一下。
一开始，我想她是否因为太过紧张孩子的高考而反应过度了，毕竟想想现在高考一来，如临大敌，似乎要给孩子们一个真空无声的环境，孩子们才能全神贯注去应对高考。于是，我问她，是否有去跟跳舞的沟通过，协商一下让她们把音响音量调低一点？她回答说，连自己小区楼下的老年人音响声音大，她去沟通都被骂回来，大元帅府广场上跳舞的人根本对她不理不睬。而她坚定认为，这些人就是因为给街道的人交了“保护费”，所以才敢这么嚣张，而街道就是因为收了钱，才对她的投诉不闻不问。
我问她，认为街道收黑钱，可有证据？她说没有，是别人告诉她的，说你们可派记者去暗访。其实，类似的争议，偶尔会见诸报端或上电视台，大家都能想象得到大概是怎样的情景。
她后来跟我说，希望通过报道，解决这个问题，更希望政府能够立法规范这个问题。这位市民的“公民意识”倒是挺强，当时我也没有详细跟她沟通我的想法。我只是告诉她，这事未必一定要政府立法来解决，而且实际上，关于噪音方面的规范，政府从来就不缺少这方面的立法。但是实际情况如何，大家都有目共睹，噪音扰民不独广场舞，以公共利益名义但情况更恶劣的噪音扰民，比比皆是。
我说，你要不还是尝试去跟她们诚恳地商议一下，让她们尽量把声音调低，如果实在不行，在孩子需要复习的时候，你就把家里的门窗关一下，要还是觉得声音吵的话，就花点钱去换个隔音玻璃，也许问题就解决了，这样也不会影响到孩子的高考。
兴许是对我的回答不满意，这位市民就不再回我的话。也许在她会本能地觉得，凭什么要我多花上千块钱去装隔音玻璃，而不是让对方把声音调低或者直接让执法部门把她们从广场上赶走？
说实话，局面是比较令人担忧的。大妈们认为自己很委屈，市民业主对开发商半夜施工、高架桥24小时汽车呼啸忍气吞声，而对他们动辄泼粪放藏獒；市民业主则认为大妈们不可理喻无法协商沟通，甚至有舆论认为跳广场舞来源于特定的历史经历，代表了一种畸形的审美。在整体上，我们看到的是，市民之间不仅没有多少沟通协商的意愿，更是在事实上丧失了沟通协商的能力。
缺乏了这一能力，又能怎样呢？大家都把希望寄托在权力身上。
于是，人们对权力的依附前所未有地加强：老太太们认为官大一级压死人，市民则认为，需要通过政府立法规范。在绝望之中，市民认为只有求助于权力，不被噪音伤害的权益才能得到保障。在这个过程中，一个陌生人社会能够得以和谐，所要求有的同情性理解、契约精神、社区自治消失了。
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