篇一：唐朝服装史
论文
唐朝服装
——唐朝服饰特点
专业：2011级服装设计与表演 姓名：何忠文
学号：41106070104
重修科目：中外服装史
公元618年，唐王朝建立后，国力日益强大。经济发达人民生活富足，安居乐
起来，各民族及外来者在经济文化交流中，使唐朝的服饰文化都产生了深远影响。
唐朝服饰的式样沿袭了秦汉，继承了隋之的基础上在款式的造型上更加复杂化。
当时唐朝服饰的特点是：袒胸，长裙，宽衣大袖，没有纽扣而系腰带；裙子的线条
流畅而优美。在初唐时期以窄袖为主，盛唐则流行紧衣窄袖，至我晚唐时期从窄袖
又变为半宽袖。色彩沿袭了南北朝的遗风以红，紫为主。另外在宫廷中也开始流行
黄色并作为宫廷内廷官服，后来唐高宗禁止臣民穿用，它成为历代封建最高统治者
的专用服装。
而在历代服装服饰中，唐朝无论是以款式的多样，色彩的丰富，装饰的豪华、
面料的富丽都堪称精美之极。
第一节 唐朝女子服装
在唐时女子的服饰继续沿袭着宽松，离体的造型方式，到了晚唐时趋于华丽和
繁琐。其服饰的总体风格：款式撒谎那个丰美华丽，雍容华贵；装饰上奇异纷繁簪
花樱落缀满头上，又配以大朵的吉祥富丽的牡丹花，女子多以胖为美。
唐朝女子服装款式常见有三种：窄袖短袖配长裙，衫短而窄及腰，对襟或右衽
斜领，宽袖长至腕部，着拖地长裙，束腰高抵胸部，此款为百姓常服；袒胸窄袖且
衣袖过手的衫襦为宫廷舞伎穿着；袒袖大袖衫，一般为贵族女子穿用，袖口宽大肥
阔并袖有很宽的花边。女子常穿的衣着有衫、襦、袍、半臂、披肩、裙等，下衣以
裙为主。衫主要在夏季穿着，一般用罗、纱灯轻薄织物襦为冬季穿用。
一， 襦裙服：是指唐朝女子上衣着短襦或衫，袍，下着裙及回鹘服装。
（一）襦服
襦裙服系指唐代女子上穿短襦
或衫，下着长裙，佩披帛，加
半臂（即短袖）的传统装束。襦，
一般只长到腰，很短，是唐代女服
的特点。与此相近的衫，却长至胯
或更长。唐女的襦、衫等上衣是各
个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子
藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛
何。，襦的领口常有变化，襦衫领型
有：圆领、方领、直领和鸡心裙，
唐代妇女下裳为裙。裙，唐代妇女
下裳为裙。这是当时女子非常重视
的下裳形式，腰上提高度，有些可
以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗
衫，致使上身肌肤隐隐显露。如图
（一）
图一
（二）衫
古代的衫可分为尊卑两种，一
种为“中单”，另一种为“布衫”。 中
单为贵族官宦阶层穿用，而布衫则
是平民百姓的日常用服。到了唐朝
它是一种无袖的单衣，领为对襟，
腰束长带、袖为上窄下宽的样式，
一种则是作为内衣；另一种为夏季
穿用，后来为历代女子所穿用。（图
1） 半袖衫在唐朝女子中较为流
行，袖长齐肘，衣身很短，也有无
袖的，款式贴身，上着衫襦下穿长
裙，在胸部打结，一般穿在窄袖衫
的外面。另外在唐朝时还流行半臂
衣，是从南北朝发展而来，它是一
种无领活翻领、对襟、合领、无袖
的长衣活套头的短外衣，前胸也打
结并穿在袖襦的外部，一场过膝，
不分官庶百姓均可穿着对襟活套头
的短外衣。它的显著特点是伸长至
腰，短袖或无袖，着半臂袖与窄袖
内衣和高腰裙相搭配，脚穿软底透空锦
靴，半臂的面料采用当时西域最为流 图二
行的联珠纹锦。如图（二）
（三）袍
唐朝袍服得以普及，袍由内衣演变
成为外衣。袍服一般采用交领、直裾、
下场至，袖子在臂肘处十分肥大，
形成圆弧（如图）。至唐朝太宗贞观年
间诏定除元旦、冬至大朝会及大祭一般
均用衫袍，这时袍的应用更为广泛。在
唐朝时这种大袖翩翩的袍服，造型优
美，但北方民族地区却不适合，于是出
现了盘扣、窄袖、腰身略收的袍服。窄
袖的流行时受胡服的影响。也被汉族人
民所接受，而且成为唐代袍服款式的代
表。正如李贺诗云：“青山小袖调鹦鹉，
越罗小袖新青青”如图（三）
图三
（四）裙
受到南北朝遗风的影响，多穿长
裙，裙腰高至胸部，有的可以掩胸
或上身仅穿抹胸，长裙 地，裙身
贴体。 衣裙颜色丰富多彩，以红、
绿、紫、黄色最为流行，如时人所
云“红裙妒杀石榴花”、“藕丝衫子藕
丝裙”、“折腰多舞郁金裙”等，衫、
襦、袄、裙上多有织文和绣文，如
唐诗所描述：“新贴绣罗襦，双双金
鹧鸪”、“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅
各一丛”。衣料有丝绸、棉布、葛、
麻、毛等，而以丝绸最为常用。受
到南北朝遗风的影响，多穿长裙，
裙腰高至胸部，有的可以掩胸或上
身仅穿抹胸，长裙 地，裙身贴体。
如图（四）
图四
（五）回鹘服
会胡服主要在唐朝中、晚时期流行。今位于吐鲁番、吉木萨尔衣带。至
今从荒山野谷中的是苦壁画中还清晰可见。王妃的面部丰满圆润、修长的
却月眉宇福相的长耳、挂着叶纹的耳饰。身穿圆领内衣，外着翻领袖窄袖
红色齐脚长裙袍，头后拖一红色绢带，在臀部处打花结垂直至地面，面料
采用唐代最为流行的小团窠纹锦。在敦煌壁画中就有会湖人供养像。如曹
依金夫人，她身着上窄下宽的窄袖石榴红落地长裙，领部呈V型，露出红
色小圆领、锦衣外翻得青果领上绣唐卷草纹，足登翘头软锦鞋。当时的贵
妇的服装史及其的奢侈华丽。
二、唐朝女子着男装与胡服
（一）女着男装
唐朝就有男女同服之俗。这种全身效仿男装的装束已成为唐朝女子服饰 的特点。可见当时男女在服饰上差异不大，与唐朝的经济文化较开放有关。女子着男装上身多为圆领窄袖的长袍衫，腰束革带，足着黑皮靴，头戴软 脚僕头。
（二）胡服
在唐朝民族融合不断加强，少数民
族服饰对唐朝服饰影响较大，唐朝臣
民争相效仿并吸取胡服这一民族服饰
中的精华，又结合符合当时的时代气
令唐代女子耳目一新的的“改良”胡
服。身穿折领窄袖长袍，腰束皮带，
下着窄口裤子，脚穿绣花鞋或半高的
软鞋。如在陕西乾县水泰公主墓出土
的穿胡服的妇女形象。其款式为头戴
浸绣浑脱帽，翻领窄袖袍、条纹小口
裤和透空软锦鞋，短衣奇膝，窄袖金
钩，上配刀剑饰物，看起来英姿飒爽、
威风凛然如图（五）
篇二：求历史唐朝服饰的特点及发展研究性学习调查报告的答案
篇一：研究性学习：中国古代各朝服饰特点及其发展·结题报告
《中国各朝服饰特点及发展概况》结题报告
高一（6）班 中国各朝服饰特点及发展概况 研究性学习小组
课题组成员：邱晓燕、林娴、黄怡璇、范瑞绵、黄争、洪梓棉、赵培锴、杨思涵 课题组长：黄争
指导老师：马仁军
一、课题的确定
中华文化源远流长，博大精深。从夏朝开始，中华民族分分合合，经历了无数次磨难，成就各种不同的文化，而各个朝代的不同时代造就了各朝不同的服饰，及其引领不同的时尚潮流。我们从课本上学到这方面的内容比较少，因此我们将对其展开多方面了解。
二、开题报告
确定了课题，接下来就是开题报告了。我们全组讨论再讨论，理清方法、步骤后，参考前辈的活动流程等资料，才写了开题报告。
1．简要背景说明。
题目是由学校提供的参考课题中选出的，课题组成员都是对此课题感兴趣而分到同一组共同研究这一课题。
2．目的与意义。
通过了解各朝的服饰样式和变化情况，发现各个朝代的经济发展，社会生产技术发展在服饰上的体现，以及政治因素对服饰的影响，传统文化队服饰的影响。我们可以借此更好地了解历史，学习从课本上学不到的知识。
3．与课题相关学科：
语文。
4．任务分工：
第一阶段：充分准备，制定计划
第二阶段：写开题报告，收集资料
第三阶段：整理分析资料，讨论研究成果
第四阶段：撰写论文，结题报告
第五阶段：撰写活动报告，制作演示课件
三、课题的研究过程
1．实施步骤
（1）部析研究对象，确立研究路线。
（2）通过查资料的方式了解中国各朝服饰的特点，并进行比较
比如，不同朝代主要的服饰有何异同。
（3）总结统计。系统剖析中国各朝服饰特点及发展历程，完成论文。
2．资料收集与整理
收集资料时，我们分配各个成员负责一两个朝代的服饰，并通过上网或者到读书馆查阅资料。然后进行资料整理，我们把收集到的资料进行分类，提取信息。
3．能力培养
在这次调查研究过程中，我们遇到一些因分工不明确导致了成员无所事事。一定程度上培养了我们的团队协作能力和沟通分配能力。这次的研究，我们确实领悟到了只有付出才有回报的道理。
在我们的研究过程中有许多处用到电脑，这过程全是我们组员自己动手的完成。在制作ppt的过程中，我们也回忆了以前的一些电脑程序应用知识。这次，我们的信息操作能力也有长进。这次的研究性学习教给了我们怎样动手，怎样与人交流沟通，我们的收获的确不少。
四、研究成果
研究成果的实现形式：演示文稿，论文。篇二：西藏的历史与文化考试答案2015年尔雅公选课答案
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
贡布地区的婚姻制度与拉萨地区相同的是（）。
a、
都有交表婚
b、
都有父系氏族
c、
都有固定的亲属称谓
d、
都有一妻多夫制
我的答案：d
2
洛域地区允许的是（）。
a、
交表通婚
b、
平表通婚
c、
亲表通婚
d、
从表通婚
我的答案：a
3
（）是青藏高原藏族人民向南部迁移、扩散的主要通道。
a、
尼泊尔与西藏接壤处
b、
阿克赛钦地带
c、
横断山脉
d、
西藏与新疆相接处
我的答案：c
4
在渗透融合了佛教之后，西藏苯教发展到了（）阶段。
a、
笃本
b、
伽本
c、
d、
宗本
我的答案：c
5
文化人类学中，倡导尊重各个种族自身文化，各种文化应该和谐发展的时期是（）。 a、
种族论时期
b、
进化论时期
c、
结构论时期
d、
相对论时期
我的答案：d
6
康区内部根据语言的不同也可以划分出不同的区域。其中不包括（）。
a、
东部方言区
b、
南部方言区
c、
卓尼土语
d、
乌苏土语
我的答案：d
努尔人的社会形式是（）。
a、
分化、合组模式
b、
裂分、阶层模式
c、分化、阶层模式
d、
裂分、合组模式
我的答案：d
8
藏民所说的中阴共有（）天。
a、
9
b、
36
c、
49
d、
我的答案：c
9
下列不属于西藏高原三条地理线划分的是（）。
a、
高原与喜马拉雅山南麓的南/北界线
b、
山脉与平原的东/西界线
c、
半湿润与半干旱的东南/西北界线
d、
寒冷与温凉气候的东/西界线
我的答案：b
10
四条进藏的路线中，由于西藏地形特征而最容易通行的是（）。
a、
新藏线
b、
滇藏线
c、
川藏线
d、
青藏线
我的答案：d
11
克利夫兰艺术博物馆收藏的吐蕃小孩衣服上的纹饰是（）。
a、
对狮纹
b、
对马纹
c、
对鸟纹
d、
对猴纹
我的答案：c
12
在西藏，以登山向导而著名的人群是（）。
a、
夏尔巴
b、
僜人
c、
康巴
d、
我的答案：a
13
第一次用现代地理学知识把喜马拉雅很多地理要素正确记录下来的探险家是（）。 a、
斯塔因
b、
斯文·赫定
c、
李安宅
d、
彭加木
我的答案：b
14
藏语的三大方言区是（）。
a、卫藏、安多、康方言区
b、
羌塘、阿里、安多方言区
c、
阿里、羌塘、康方言区
d、
阿里、卫藏、安多方言区
我的答案：a
15
李安宅在（）开始学习社会工作的相关内容。
a、
齐鲁大学
b、
清华大学
c、
燕京大学
d、
河南大学
我的答案：c
16
藏族的双系血亲婚姻禁忌和双系继嗣观念给人口比例带来的影响是（）。 a、
男性出生比例极高
b、
男女性出生数量接近
c、
更为希望生男孩
d、
更为希望生女孩
篇三：中国服饰鉴赏论文
中国古代服饰之我见
中国服饰的历史源远流长，从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清，到近现代，都以鲜明特色为世界所瞩目。因为中国古代的服饰琳琅满目，多不胜数，这里我就不一一说明，以下我就中国古代服饰谈谈自己的一些看法。
服饰，起初人们是用来遮体暖身，满足人们的穿着需求。后来随着社会的发展，渐渐地它成了一种身份的象征，成了人们区分富贵贫贱的标志，往往不是以貌取人，而是依靠着装来判断一个人的地位，家世和权力。可以说，在古代，人们很重视着装，所谓人要衣装，佛要金装。
中国古代，等级制度森严，受这种等级制度“礼”的影响，古代服饰文化作为社会物质和精神的外化是“礼”的重要内容，为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作区分贵贱和等级的工具，是阶级社会的形象代言人服装就如同一种符号，古代社会中服装有严格的区分，不同的服饰代表着一个人属于不同的社会阶层，这就是“礼”的表现。例如天子最为尊贵，着十二章纹，绣有日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。除此之外，其他人就不许再着此衣物，它是帝王的象征，如果有其他人穿，那就是僭越，严重的话还会被定义为谋反，引来杀身之祸。在许多朝代，文官官服上的补子绣的是飞禽，武官绣的是走兽，几品的官员绣什么样的补子，不可以出错，也不准越级使用，否则就是犯罪。除了对款式的区别外，还对颜色有着严格的区分。哪一种身份的人穿着哪一种颜色的服裳, 皆有定制, 不得错乱、“僭越”。这也就是我们所熟知的“品色服”制度。公卿高官衣着朱紫, 荣宠显赫; 工商、皂隶、屠沽、贩夫身穿白衣, 寒酸卑贱, 无异于囚徒穿上囚服。例如，在隋朝, 不同品级的官员之间, 服色被严格区别开, 规定五品以上的官员可以穿紫袍, 六品以下的官员分别用红、绿两色, 小吏用青色, 平民用白色, 而屠夫与商人只许用黑色, 士兵穿黄色衣袍, 任何等级都不得使用其他等级的服装颜色。由此可见，服饰中的等级制度是多么森严。
服饰制度的森严，是为了标榜统治者的地位，而服色的规定却可以说是统治者出于“无奈”。例如， 西周以前, 统治阶级通过独享布帛来标榜自己的特殊地位,但随着纺织业的发展和商品的流通, 统治者没办法再垄断布帛的享用权了。这就意味着，他们需要寻找另一种方式来凸显自己的地位。与此同时, 由于染料行业的蓬勃发展, 统治阶级开始通过限定服色来区分社会等级。而颜色的规定，具有神秘意味和丰富的文化内涵, 与古代中国的宇宙观念和五行学说密切相关, 并在此基础上形成了颜色迷信。以邹衍为代表的阴阳五行学派提出
“五德终始”的理论, 认为历代王朝的更替都是五行相生相克的结果，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木, 或水克火、火克金、金克木、木克土、土克水, 终而复始, 循环不已。与五行相配的五色也相应转换, 分别成为各个朝代的崇尚之色, 并用以装饰宫廷所用的仪仗、车马、服饰等。例如，黄帝土德尚黄，夏禹木德尚青，商属金德尚白，周代火德尚赤，秦属水德尚黑。五行相克，循环发展。汉属土德，虽开始随秦尚黑，但至汉文帝时贾谊提出“改正朔，易服色”而改尚黄。
古代的服饰除了具有森严的制度来规范之外，还具有很多特殊的服装的象征意义。在阶层社会中，劳动人民无法左右服饰的色彩和形制，但是在长期的劳动和生活中，心灵手巧的人们也能够在不违反服饰制度的情况下创造自己的服饰形制符号，这就是民间的吉祥服饰，它们成了庶民阶层渴望吉祥平安生活的象征，寄托了人们在统治阶级压迫下的美好希望和理想。
例如，花卉等植物形态的组合、动物与其它生物形态的组合、人物与其它生物形象或抽象形的组合 劳动、生活或社会活动场景的再现。这些图案和纹样在传统民间服饰尤其是女装图案大都以美丽的鲜花作为基本的图形，其主题是以表现“美丽”和“富贵”为前提，“美丽”和“富贵”是人们永恒的追求。传统民间服饰上以表现喜庆欢乐和吉祥祝福为寓意的绣花图案大都有特定的含义，取自于民间对自然界各种花卉、植物果实及其它生物的认识，采用谐音和拟人化的手法营造喜庆和吉祥的氛围。水乡船型绣花鞋上的缠枝牡丹图案的构成，图案主体是牡丹花形，嵌绣有蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花，取其谐音“福寿齐眉。服饰图案赋予了民族或民俗的符号并与古代神话传说有着极深的渊源，民间艺人擅长运用神话的语言符号表达艺术创意和构思，具有深刻的民族寓意。龙凤呈祥，龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。」、「龙凤呈祥」图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。图腾纹样在传统童装上运用较多凤鸟图案原形即是古代神话图腾形象凤凰，折射出人们希望保佑小孩健康、快乐成长的美好祈愿。
谈到中国服饰，就不可避免的要进入唐朝的历史，大家都知道，隋唐时期是中国古代封建社会发展的一个鼎盛时期。在这个时期，人们的着装风格，服装的颜色有了很大的变化。政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。
唐朝服饰唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代虽短，但丝织业有长足的发展。加上采取开放政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而“浑脱帽”、“时世妆”得以流行。丝织品产地遍及全国，无论产量、质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往，对各国文化采取广收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。
唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式。其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。相对于男子服饰的单调，女子服饰就显得华丽绚烂，褙子、半臂、高腰/齐胸襦裙、女式大袖衫等服饰琳琅满目。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。唐朝女服较之其它朝代，具有强烈的自信心与流行意识，更加追求大气飘逸与华丽绚烂。唐朝服饰襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。唐朝服饰唐朝还流行女子穿“胡服”。唐朝服饰中女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。
纵观中国各个朝代服饰的发展，我们可以看出，在森严等级制度的制约下，服饰失去了发展的动力，成为了统治者用来标榜自身的尺度，而服饰的根本是衣服，它不止是一种物品，更是一种文化。虽然在民间能工巧匠的努力下，创造自己的服饰形制符号，服饰也得到了一定程度的发展，但总体来说，服饰不管在形制上还是色彩上，都略显低调。而唐朝的历史告诉我们，服饰想要发展，靠的是开放的思想，先进的生产力和与各国各民族的文化交流。只有更多的交流，更多的学习，才能使服饰更好的发展，创造出更绚丽夺目的文化。
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