篇一：唐代美术论文
唐代美术
—— 论唐代美术的发展 摘要：中国古典美术的发展大致可以说到了唐代，才真正摆脱了实用功利性的束缚，才真正完成了审美性的革命，成为纯粹审美的对象。无论是雕塑、绘画，还是工艺美术，都取得了超越前代的成就：一是宗教画出现了一代宗师吴道子；二是世俗人物画取得突破性进展：三是金碧山水画突现异彩；四是水墨山水画异军突起。唐代以后中国美术基本上没有脱离唐代美术的规范，继续沿着唐代审美性的道路发展。
面。唐代出现了便于耕作的曲辕犁，利于灌溉的水力筒车和牛輓高转筒车，注重兴修水利，扩大了耕地和灌溉面积，提高了粮食亩产量，促进了经济作物的发展。
手工业生产技术的改进和内部分工机制的加强，使这一时期官营和私营手工业都获得了显著发展。唐代创新的花釉瓷、绞釉绞胎瓷、釉下彩绘瓷及三彩釉陶等，以新的工艺技法，展现了唐代陶瓷装饰多样化的特点出现了利用纬丝显花的纬锦，并逐渐取代了传统的经锦。绞缬、蜡缬、夹缬等印花工艺广泛使用，使唐代丝织品的纹饰色彩更加斑斓。精美富丽的金银器，铸造精良的铜镜等，均显示了唐代手工业发展的成就。
唐代交通发达，商业繁荣。特别是唐中期以后，商业进一步发展。出现了夜市、储蓄和支付钱币的“柜坊”、类似汇票的“飞钱”以及“行”的组织等，为唐代美术绘画的发展创造了良好的条件。
唐代是人物画非常繁盛的时代。个时期里美术发展的趋向或转变，可以从当时社会意识、文化崇尚乃至经济关系中找出最终的根源。唐王朝经过近百年的发展，政权已经稳定，经济富足，贵族中间的享乐主义不断加强。于是，初唐时像阎立本那样以人物画表彰功臣，以绘画为"存乎借鉴"的政治性创作，已不显得多么需要。神圣庄严的释梵天女竟以豪门中姬妾为模特。这表明宗教美术中现实成分的不断增强，以至于将从中分离出来而发展为世俗美术。张萱和周就是在这样的社会背景和绘画发展趋势下登上人物画画坛的。宋代《宣和画谱》记载他的作品就有47件。但作品的真迹并没有流传下来，今天所能见到的是宋徽宗赵佶的摹本《虢国夫人游春图》和《捣练图》。《虢国夫人游春图》是描绘天宝年间杨贵妃的妹妹虢国夫人和秦国夫人带随从出游的场面。画中八个骑马女性，布局疏密有致，背景不落墨痕，以人物闲适欢愉的意态和华丽的服饰烘托"春"的感觉。《捣练图》则描绘妇女捣练、络线和缝制等劳动的情景。全画分三组，人物或坐或立，相互顾盼呼应，特别是通过动作细节，传达劳动过程中的生活情趣。 ??观摩诘之画，画中有诗。”①诗画同源是中国文化的一大特色，不足为奇。在唐朝的诗人中，不仅是王维，还有许多诗人都能画画，或者有着画家观察生活裁剪素材的本领，他们大量描写自然风光的诗作就是一幅幅秀丽多姿的风景画，令人品味欣赏。王维的《山居秋暝》则表现了山林的恬静，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”画面丰富多彩，明月、青松、岩石、溪流、竹林、莲花，使人置身于一个远离尘世的处境，不由感叹大自然造物主的博大、和谐、永恒。杜牧的《山行》，描写秋天的山景无人可及，“远上寒山石径斜，可见，但经诗人一提炼，霜叶红于二月花，成了千古名句，秋天赏红叶成了人游人的节日，茅盾还用作小说的题目。 片，“千山鸟飞绝，万迹人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”③在空旷寂静的冰雪世界里，一个穿着蓑笠的人在垂钓，我看过明人据诗画的画，画面冷艳、超脱，冷酷，但于冰雪之中
又给人一种希望，一种寄托
唐朝国家强盛、文化繁荣为花鸟画成为独立画科提供了必要的社会条件。它为“百花齐放’，提供了土壤，为“百鸟争翔”展示了蓝天背景。公元618年；李渊称帝建立唐帝国，后又经过六年的征伐统—华夏。唐太宗时；政治清明，社会安定，经济发展，国力日益强盛，百姓安居乐业，史称“贞观之治”。随后，武则天当权的半个世纪，尽管她有任用酷吏、生活奢侈等缺陷，但社会经济继续发展，国力不断上升。延至唐玄宗开元年间，我国封建社会呈现出了前所未有的盛世景象，亦即“开元盛世”。可见，唐朝在相当长—段时间内，封建经济高度发展，政局稳定。在中国绘画中，花鸟画是一个宽泛的概念，除了本意花卉和禽鸟之外，还包括了畜兽、虫鱼等动物，以及树木、蔬果等植物。在原始彩陶和商用青铜器上，“花鸟”充满神秘色彩，遗留着图腾的气息。最早的“花鸟”或许与早期人类的生殖崇拜有一定关系。据史书记载，到六朝时期，已出现不少独立形态的花鸟绘画作品，如顾恺之的《凫雀图》、史道硕的《鹅图》、顾景秀的《蜂雀图》、萧绎的《鹿图》等，虽然现在已看不到这些原作，但著录资料已表明当时花鸟画已具有相当高的水平了。五代是中国花鸟画发展史上的重要时期，以徐熙、黄筌为代表的两大流派，确立了花鸟画发展史上的两种不同风格类型，“黄筌富贵，徐熙野逸”，黄筌的富贵不仅表现对象的珍奇，在画法上工细，设色浓丽，显出富贵之气，徐熙则开创“没骨”画法，落墨为格，杂彩敷之，略施丹粉而神气迥出。黄筌之子黄居寀、居宝，徐熙之孙徐崇嗣、崇矩都是当时花鸟画的重要画家。????
中国工艺美术在初唐和盛唐获得全面的发展，呈现繁荣发达的景象。织锦、印染、陶瓷、金银器、漆器和木工等的技艺水平和生产规模都超越了前代。经济的发达，中外文化的交流以及人的思想意识的解放，使隋唐工艺美术表现出舒展博大的气势、精巧圆婉的装饰意匠和富丽丰满的形态特征。比较完美的范式和境界出现在宋代，并集中地表现在陶瓷上。发达的手工业和尚文重理的文化氛围，为保持造物与主体审美理想的和谐统一提供了极大的可能性，从而形成一代沉静典雅、平淡含蓄、心物化一的美学风范。宋代工艺美术充分地物化了中华民族的文化精神和审美意识，它体现和揭示的创造原则至今仍具有重大的现实指导意义。????????
盛唐以后，随着庶族地主经济的发展，题材大大开阔，画法也有新的创造，人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。最有成就的画家是吴道玄（又名吴道子），他是画工出身，对人物画和山水画都有很高的造诣，有“画圣”之称，现存的《送子天王图》，据说就是他的作品。在画法技巧上，吴道玄在传统的兰叶描和西域的铁线描之外，创造出一种莼菜条的笔法。他还发展了梁朝张僧繇用的晕染法（即凹凸法），于焦墨痕中，别施彩色，微分深浅，使画富有立体感。李思训、李昭道父子以画金碧山水著名，设色绚丽，描绘工细，景物逼真，是山水画北派之祖。诗人王维首创水墨山水画，他的山水画精炼、淡雅，富有诗意，为山水画南派之祖，对后世影响很大。唐朝绘画不仅名家辈出，而且在题材内容、作画技法方面都有很大进步。
①宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》 ③柳宗元《冬雪》
篇二：关于唐朝的英语文章
Is a strong and prosperous Tang dynasty big. So the big dynasties have, because (a) in the Yellow River Basin, SUI is not a severe blow to the peasant uprising of the landlord class, the relations of production occurred in the early Tang Dynasty some changes. (B) in the Yangtze River basin, following the Eastern Jin Dynasty, the economy continues to rise, not the Southern Dynasties, the show goes beyond the Yellow River Basin has been the trend, making the Tang Dynasty unified, with strong economic strength. Another reason is that the rulers of the early Tang, Sui did not see the power of the peasant uprising, in general there is the fear, afraid to over-indulgence of political, social to maintain long-term peace in the state is conducive to economic recovery and development. The mid-Tang Dynasty, the Yellow River Basin from the scourge of war, the court relied on the Yangtze River Basin to pay given the enormous financial costs. Ye is not the late Tang Dynasty, the Yangtze River basin occurred separatist war, the decline is that the demise of the imperial court. Yangtze River Basin in a unified dynasty in such an important role to play is only the beginning of the Tang Dynasty, a new phenomenon. This shows that the development of the Yangtze River Basin has become a fertile region, and the Yellow River into a base for R & F than in the Han Dynasty more than double, so, since the Sui and Tang, the Chinese feudal economy has entered a higher stage of development.
arrived Tang Dynasty, the Chinese poetry appeared four jueju poems and eight Lushi.Lushi detains the even sound, each sentence level and oblique tones, the antithesis all have the stipulation.Jueju poem stipulation slightly pine some.
Chinese poem, in the wording meaning is Chinese poetry.But this concept mainly is uses outside Chinese world.China's some peripheral countries, like North Korea, Japan, Vietnam, because the use Chinese character achievement writes the writing, naturally also deeply Chinese poetry influence.Along with the Buddhism zen in these national spreading, the Chinese poem has become the zen literature most important form.
Tang Dynasty, also calls the Chinese court. Is formidable dynasty which establishes by Tang great-great grandfather Li Yuan, it with becomes the Chinese nation resurgence's two times with the Han Dynasty, and by its unprecedented magnificent
and founded China's epoch prosperously.after the Tang Dynasty founds a nation, continues to consummate three saves six systems and so on, imperial civil service examination, system of equalized field allotments and tang dynasty ststem of levying grain, the social rapidly expand. When Emperor Taitsung of Tang, appearance “governing of the Zhenguan”. Hereafter the political wind and cloud is changeable, and produces Wu Zetian to change the Tang Jianzhou history. The founding a nation time, the Tang Dynasty national strength reaches the pinnacle. After Anlushan Rebellion, on the one hand forms the aspect which the military governor establishes a separatist regime, simultaneously presents the officials despotism and the bureaucrat influence intense struggle's phenomenon, weakened the Tang empire rule gradually. After Huang Chao revolts the emergence, the Tang Dynasty very quick trend perishes. The Tang Dynasty time, the socio-economic development is rapid. The agricultural production technology advancement, the grain yield per mu increases; The handicraft industry level enhances, the product is richer, excellent; The commercial size expands, the north and south economy exchange is close, and produces the cabinet work place, the flying money. At the same time, has the tendency which south the economical center of gravity moves. The Tang Dynasty strengthened to the peripheral national minority area management, then as the economical, cultural exchange's center stands erect forest in the world. The Tang Dynasty time, the culture is exceptionally bright eye-catching, religious ideas, literary arts, history, science and technology and so on domain achievements are magnificent, accomplish Li Bai, Du Fu, Xuan Zang, Liu to know several, monks line and Sun Simiao and so on outstanding character. Moreover, the social convention is open, the folk lives colorfully, causes the Tang Dynasty to present the high civilized meteorology.
篇三：论文唐朝服饰
浅论唐朝异域文化在
服饰中的体现
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2013年4月9日
摘 要
唐代服饰是中国古代服装发展历史中最璀璨的一颗明珠。唐代服饰不仅保持了华复古风,同时融入异域服饰风格,通过由外而内和由内而外的撷取汇合,最终形成雍容大度,百美竟呈的唐代服饰风格,开创了中国服装史上最丰富、最完美的服装体系。在今天多元文化不断融合的背景下,深入分析唐代服饰与异域服饰的融合现象,无疑是具有学术意义和现实指导意义的。目前,各个国家、民族的服饰正在从传统中汲取养料,进行现代创新。有着悠久历史的我国服饰,如何与现代结合,是我们面临和必须要解决的问题。服饰国际化是向个性化方向发展的,这种个性化从某种意义来说是有利于发展本民族服饰文化的,它为中国传统服饰的发展提供了新的机遇。 本文重点着眼于对大唐本土服饰与异域服饰的融合现象进行深入分析,详细介绍了融合后的唐代服饰特征,并在此基础之上分析了唐代本土服饰与异域服饰融合的原因。
关键词：异域文化;多元文化;服饰风格;进步;胡族血统
浅论唐朝异域文化在服饰中的体现
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，它并蓄古今、博采中外，创造了繁荣富丽、博大自由的服饰文化，而身处其中的宫廷和上层社会妇女即贵族女性，除律令格式规定礼服之外的日常着装更是极富时代特色，引领女装潮流，出现了神秘高耸的帷帽、潇洒伶俐的胡服、轻巧坦露的薄纱衣裙等新奇大胆的装束。
1 唐王朝建立
1.1 经历 唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙、大融合之后，在隋代短暂统一基础上建立起来的，胡汉民族之间的交融渗透早已突破了单
一、因袭的传统格局，诸胡汉化与汉族胡化已成为现实。丝绸之路的重新畅通，将当时世界诸多文明形式引入唐朝，在积极吸收这些文明成果基础上逐渐发展起来的大唐文明盛极一时。
1.2 文化新格局
自李唐王朝建立以来，高祖、太宗以儒学为主，高宗薄于儒术而归心于佛道，武则天则以佛教治国，玄宗时道教大炽等，形成了儒道佛三家并立的文化新格局，其它宗教如景教、摩尼教等也纷纷在唐朝找到了适宜发展的广阔空间，这样使人们的价值取向进一步突破传统儒家的桎梏，呈现出多元化发展的趋势。
2 多元文化长期渗透形成独特的社会心理
2.1 独特的社会心理
胡族习俗、异国文明、宗教文化与隋唐本土传统相互交流影响，造就了唐人兼容并包、平等开放的独特的社会心理，使人民自我认同感加强，在社会生活的方方面面表现出前所
未有的主动性和创造性，大家敢于冲破陈旧观念，勇于接受新鲜事物。
2.2 思想和信仰的自由 文化思潮的多元化，带来了思想和信仰的自由，旧礼教的大崩溃又使唐代妇女，尤其是具有特权地位的贵族女性，能够生活在一种相对宽松的社会环境中，使其获得比任何封建时代女性都要多的生存和发展的权利，她们洋溢着艺术的激情，对自己的着装进行了大胆的改造，这一点突出反映在首服的演变中，即初行羃蘺，复行帷帽，再兴胡帽等。“羃蘺者，唐武德、贞观年中，宫人骑马多著羃蘺。??其羃蘺之象，类今之方巾，全身障蔽，绸帛为之。”羃蘺来自西域少数民族，原本目的是避免风沙，传到中原后，与儒家经典《礼记?内则》“女子出门必拥其面”的封建意识相结合，反而变成贵族女性出门远行时为防范路人窥视面容而设置的防范措施了，羃蘺形制是用大幅黑色纱罗直接上覆于顶，后垂于背，蔽护全身，而且可合可分，欲窥人视物时可用手搴开。
3 唐朝不排斥异域文化的原因
3.1 突出曲线美
是与传统女装讲究政治等级和社会礼仪，摒弃服装原有的实用、审美功能相比，胡服没有森严的等级性和政治性，装饰自由方便，穿着舒适且男女混穿，它不仅形式独特新颖，而且相对比较贴身，有利于突出女性身体各部分的曲线，因而具有无法抵挡的吸引力。这种有些逆反味道的服装选择倾向，一方面是南北朝以来多种民族文化交融与流变，唐代社会明显保持了西北少数民族那带有尚武精神和崇尚人体的审美心理结构所产生的必然结果，另一方面则是唐代贵族女性渴望摆脱封建礼教禁锢与束缚，回归女性本真美好愿望的集中体现。
3.3 等级标志
自古以来，历代统治阶级依据一套礼制来实行对社会的管理，装饰于人体表面的重要生活必需品服饰，就成为表示身分，区别等级的标志，最早的《周礼?天官》初步规定了后妃命妇的服饰制度，等级森严且不可逾越，此后历朝不断完善。到了唐朝，由于物质文明的高度发达孕育了唐人开明通达的观念，频繁的中外交流、胡汉融合拓展了女性的视野，因而使风气为之转变.
4 唐代服装的独特风格
4.1 时代产物
在中国封建社会里，广大妇女一直受到传统礼教的束缚，所谓“笑不得露齿”，“行不得动裙”，“站不得依门”，“出门不得露面”等等都被奉为妇女必须恪守的清规戒律，唐代贵族女性为了摆脱这种羁绊，作出了大胆的尝试，逐渐摆脱封建礼教的精神枷锁，看清了自己本来真实而美丽的脸庞，这是一次人之本性，即表现个体的存在，与礼教的抗争，是在开化的社会意识和人本的自我表现二者兼备基础上产生的卓越成果，同时，这种独特着装现象也只有在唐代这个特定的时代才会产生，是典型的时代产物。
4.2 独特风格 在唐朝以前的漫长历史中，经济繁荣期有之，社会稳定期有之，尽管都产生了与之相适应的服装发展，却还没有哪一个朝代的服装发展水平能与唐代匹敌，服装毕竟是一种文化现象，脱离不了一定时期社会经济发展水平的制约，又绝不能仅仅是一定时期社会经济活动的翻版，说到底还是要受到一定历史时期社会文化氛围的影响，唐代多种民族交融、多样文明渗透这一特定历史条件下所形成的多元化的社会文化结构，以及这种多元文化结构对社会心理、价值取向和审美行为的影响和支配，不但给当时的女性构思、设计各种服装提供着文化依据，同时也对唐代服饰形成独特风格起着致关重要的作用。
5 服装史上的伟大进步
5.1 发展方向
从全身披覆的羃蘺，发展到渐为浅露的帷帽，后至靓妆露面的胡帽、透额罗，这是唐朝服装史上的伟大进步。 5.2 基本国情 经济的繁荣，纺织印染工艺的发达，为唐代服饰的发展奠定了厚实的物质基础，更主要的是自南北朝至隋代一直在进行着的民族大融合所形成的多种文化共存的现实，是大唐帝国不同于此前任何一个朝代的基本国情。
6 多变开放的服饰产生在唐朝的原因
6.1 李唐皇室固有的胡人心态 6.1．1 胡族血统
李唐皇室祖先起自西垂，具有浓厚的胡族血统，史学大师陈寅恪先生指出：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为孤独氏，太宗之母为窦氏，即纥豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族，故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”天生的异族血统和固有的胡人心态使李唐皇室对所谓的“华夷之辨”相对淡薄，而对胡族习俗却有一种天然的亲切感，因为这会唤起他们对以往“关中陇上一带的豪强劲旅那带有边塞烽火和大漠风沙气息的刚强、剽悍之中不无粗豪、朴野味道的勇武雄壮的精神气质”的美好回忆，其中统治者对胡舞的垂青是胡服流行的直接原因。
6.1.2 宫廷主导文化
在以皇室为中心的宫廷主导文化强大辐射力影响下，贵族女性从对胡舞的喜爱发展到对充满异域风情的胡服的模仿，从而使胡服在唐代迅速流行。唐代的胡服，实际上包括西域地区的少数民族服饰和印度、波斯等外国服饰，贵族妇女著胡服在此时期经历了两个阶段：初、盛唐时期从宫中到民间广泛盛行来自西域、高昌、龟兹并间接受波斯影响的胡式服装，特征为头戴浑脱帽，身穿圆领或翻领衣长及膝的小袖袍衫，下著条纹裤，脚穿半靿软靴或尖头锈花软鞋，腰束蹀躞带，带下垂挂随身物品。中、晚唐时期流行回鹘装，回鹘与唐朝有姻亲关系，尤其在安史之乱中，回鹘派兵援助唐廷讨伐叛逆，长期的和睦相处使
回鹘装在盛唐时期传入中原。
结论：
社会经济的繁荣发展，思想文化的异常活跃，长期的外来文化与本土习俗的水乳交融产生共同的认同感，李唐皇室开明的治国方式等等共同孕育了博大精深、包容开放的大唐文化，唐代的开放说到底是人的开放，是适宜的社会环境使人的自由创造天性得以充分释放的必然结果。
参考文献：
[1]中华古今注.卷中[M].四库全书[Z].台北：商务印书馆，1986.
[2]旧唐书：卷四五[Z].北京：中华书局，1974.
[3]陈寅恪.唐代政治史述论稿[M].上海：古籍出版社.1982. [4]霍然.唐代美学思潮[M].长春：长春出版社.1997. [5]梦溪笔谈.卷一[M].四库全书[Z].台北：商务印书馆，1986. （资料来源：《中华女子学院学报》2003年4期）
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