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二人台唱腔音乐的板式特点研究

来源:免费论文网 | 时间:2019-02-15 09:51:57 | 移动端:二人台唱腔音乐的板式特点研究

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二人台唱腔音乐的板式特点研究 本文简介:二人台在旧社会称为“打玩艺儿”。因为是两个人就可演出一台戏,故命名为二人台,是蒙汉劳动人民共同培养起来的一种民间艺术形式。它植根于民间,在流传过程中,吸收了山西、陕北、河北地区的民间音乐,同时融合了蒙汉民族丰富多彩的民间歌曲,逐步发展成为独具特色的地方小戏。它肇始于民间社火、

二人台唱腔音乐的板式特点研究 本文内容:


  二人台在旧社会称为 “打玩艺儿”。因为是两个人就可演出一台戏,故命名为二人台,是蒙汉劳动人民共同培养起来的一种民间艺术形式。它植根于民间,在流传过程中,吸收了山西、陕北、河北地区的民间音乐,同时融合了蒙汉民族丰富多彩的民间歌曲,逐步发展成为独具特色的地方小戏。它肇始于民间社火、歌舞及民歌等,形成于清末,距今已有上百年的历史。它主要流行于内蒙古西部地区,具有浓厚的地方色彩和乡土气息,其独特的艺术风格和舞台语汇深受人民群众喜爱。

  它产生的年代,据考证始于清朝咸丰年间 ( 1851—1861) 。从二人台的传统剧目 《走西口》 的唱词中,便可找到确切的根据,如: “咸丰整五年,逸事出了个鲜,将逸事出自在山西府太原……”再从未经改动的 《打连城》唱词中亦可证实,如: “咸丰年间海棠村,苏家的姑娘打连城……”基于上述论据,足以证明二人台产生的年代是在清咸丰年间,及今已有 120 多年的历史。

  二人台音乐包括唱腔和牌子曲两个部分。在每一个曲目中,由于感情的需要,将不同情绪、不同节奏、不同速度的唱腔分为亮调、慢板、流水板及快板等组成。本文主要针对唱腔音乐的板式变化做分析研究。二人台唱腔音乐的表演,虽然合乎一般的戏曲艺术规律,但绝不是简单的套用,而是紧紧抓住了二人台的特点。二人台的唱腔板式,多为二人台独有,如 “亮腔”“捏子板”“回板”等,虽然可以在大剧种里找到相对应的名称,但二人台始终运用自己的叫法。有些板式名称虽然和大剧种相同,但曲谱却完全是二人台的。

  在民间的演唱演奏中,一般由慢板、流水板、快板组成,称为 “三板式”, “三板式”是二人台的基本演唱板式。二人台唱腔音乐 《画扇面》由四部分组成,分别为亮腔、慢板、流水板和捏字板,本文从不同的板式进行分析,从而对板式的变化逐一研究。

  亮调: 位于演唱开始部分,以散板形式演唱慢板的第一句或前两句,使唱腔更加高亢激昂,起伏跌宕如长河流水,从而吸引观众,起到烘托气氛、开场的作用。速度标记一般用散板标记,即 “サ”。如谱例 1。

谱例 1 ( 亮调)

  慢板: 位于亮腔演唱完毕后,进入的部分。慢板是流水板的放大和加花,速度较流水板慢些,曲调委婉曲折、细腻有致,音域平稳,情绪深沉,似涓涓细流,擅长刻画和表达人物的内心情感变化。常用 4/4,有时候会运用变拍子演唱,如 2/4 和 3/4 相互出现的节拍方式。如谱例 2。

谱例 2 ( 慢板)

  流水板: 也称为原板,即唱腔的基本板式,位于慢板之后。我们常见的二人台唱腔和牌子曲所吸收的民歌,其原貌基本都保留在流水板中。流水板的唱腔,明快清晰、以说代唱、节奏鲜明,像雨后激流。由于演唱情绪的需要,流水板从速度上衍生出两种板式,即快二流水和慢二流水。

  快二流水,又称紧二流水,速度快于流水板,多用 2/4 拍子。慢二流水,又称快三眼,速度慢于流水板,多用 4/4拍子。这些板式,或简化,或加花,或悠扬委婉,或欢腾热烈,无不表现了民间艺人们精湛的演唱技巧和卓越的旋律技巧。如谱例 3。

谱例 3 ( 流水板)

  快板: 又称捏字板,即简化的流水板旋律,时值扩大了一倍,节拍同时压缩了一倍。梆子每小节敲击两下,被艺人们称为 “双打”。演奏急促,唱腔火爆,词多并合,恰如激流拍岸。速度快于流水板,多用 1/4 或 2/4 拍子。如谱例 4。

谱例 4

  二人台唱腔板式可谓变化丰富,板式的衍变派生、唱腔的速度情绪、节拍的混合变换,都是二人台唱腔音乐的特点。万变不离其宗,勤劳质朴、善良聪慧的人民还是找到了可循的规律,并代代相传、继承发展。伟大的俄罗斯作曲家格林卡说过,创造音乐的是人民。无疑,民歌的产生、生存和发展需要人民的支持,需要学者的坚持。民歌这片肥沃的文化土壤,期待着更多的研究和探讨。

  [参 考 文 献]
  [1] 张存亮,田昌安. 二人台史略 [M]. 太原: 山西人民出版社,2011.
  [2] 赵 星. 民 族 音 乐 艺 术 论 [M]. 兰 州: 甘 肃 文 化 出 版社,1998.
  [3] 贾德义. 山西河曲传统二人台. [M]. 太原: 北岳文艺出版社,2012.
  [4] 杨 红. 当代社会变迁中的二人台研究: 河曲民间戏班与地域文化之互动关系 [M]. 北京: 中央音乐学院出版社,2006.
  [5] 李建军. 论漫瀚调的文化交融性 [M]. 北京: 中央民族出版社,2006.

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