篇一：2016-2017武汉市元调语文试卷及答案(word版)
2016-2017学年度武汉市九年级元月调考语文试卷及评分标准
2016~2017 学年度武汉市部分学校九年级调研测试 语文试卷
第 I 卷（选择题共 30 分）
一、 （共 12 分，每小题 3 分）
1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误 的一组是 （ ）
A．褴 褛(lán) 褶皱荒谬绝伦(miù)吹毛求疵 ．
B．悲怆 ( cāng)焦灼尽态极妍 （yán）篷首垢面
c．黏 膜( nián) 雾霭潜滋暗长(qián)钟灵毓秀
D．膂 力（lǚ）葳蕤飞珠迸玉(bèng)悲天悯人
2．依次填入下面横线处的词语，恰当 的一组是（ ）
我们的教育总有一种速食的渴望，表现得很急切。岂不知很多东西必须假以时日，方有 收获。 所以， 学习 《诗经》 ， 不能只是急于求得标准答案， 而应在真诚品读中帮助学生去_______ 生命、____________生命、_________生命。这才是教育应有的态度。
A．感受 领悟 思考 B．思考 感受 领悟 C．感受 思考 领悟 D．思考 领悟 感受
3．下列各句中有语病 的一项是 （ ）
A． “莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦” ，李清照笔下的这种情境能直达读者的心灵深处。
B．从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中，使人明显地感受到亡国之君的“愁” 。
C．当王维写下“江流天地外，山色有无中”的诗句时，世间便留下了一幅淡雅的水墨画。
D．白居易最可贵的一点是他对人有一种真正的同情，他的诗作《观刈麦》便是明证。 4．下列各句标点符号使用不规范 的一项是 （ ）
A． 《蒹葭》诉说着最淡的情感：没有爱也没有恨，只是追求，有点彷徨，却不放弃。无 论客观环境有多艰难，主观心愿上一定相信有希望——“宛在水中央” 。
B． “前不见古人，后不见来者。 ”陈子昂是在讲苍凉，讲历史上的苍凉时刻，里面充满了 自负、骄傲，同时又充满孤独感。
C．苏东坡的伟大，在于他让你觉得艺术创作就是真性情：只要你有真性情，就可以写这 样的字，也可以写这样的诗。
D．时隔千年，我们重读辛弃疾的《破阵子》 ，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势，他本想 以身许国，但南渡之后再无用武之地。挑灯看剑，梦回沙场，满腔热血便倾洒在词作之中。
二、 （共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的短文，完成 5—7 题。
诗仙和诗圣：迥然不同的生命意境
李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰。他们只相差 11 岁，可是两个 人个性明显不同，我们称李白为诗仙，称杜甫为诗圣。
李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。 “仙” 的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比 如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的 生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。杜甫是诗圣， “圣”与儒家学说有关，儒家生命的 最高理想是成为圣人。 “圣”需要在人间完成。 “仙”是个人化的自我解放， “圣”则是个人 在群体生活当中的自我锤炼。
虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰， 李白呈现出来的生命意境， 与杜甫呈现出来的 生命意境非常不同。很多人喜欢争辩李白好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，
为什么不可以同时喜爱李白与杜甫两个诗人？
在青春期， 很自然会喜欢李白。 李白的生命里所呈现出的自由形态， 他的 《少年游》 《少 年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励．在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经 过很多历练之后的成熟与稳重。 青年时对李白的爱好很容易理解， 因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是 李白的诗句。而对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯， 以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。
杜甫的社会性很强，李白根本没有社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独 与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。 儒家对于一个人生命的意义与价值， 一定 是放在群体当中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家， 个人的意义无从讨论。李白不讨论这些问题，他只是一个决然的个人。 “天生我材必有用” ， “我”是一个孤立的个体，而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。
圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻， 李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。
整整一千年当中，很多人在讨论李白杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们 都是不可取代的。樟树与榕树哪种更好？它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或 不好是荒谬的，人的世界也是如此。李白杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要 去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。
5．下列对李白被誉为“诗仙” 、杜甫被誉为“诗圣”的解释不准确 的一项是（ ）
A.李白是一个不遵守人间规则的人，他追求的是个人化的自我解放。
B．李白的好酒，李白的游侠性格，都是不符合世俗的道德标准的。
C.作为“诗圣” ，杜甫的最高理想是成为儒家学说所尊崇的圣人。
D.杜甫的个人生命风范是在群体生活中自我锤炼出来的。
6．下列对“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不准确 的一项是（ ）
A.李白的生命呈现的是自由形态，杜甫的生命呈现的是成熟与稳重。
B.李白的生命形态容易激发年轻人的勇气，杜甫的生命形态唤醒了中年人的悲悯心和 责任感。
C.杜甫的社会性很强，他思考的是生命的意义和价值，而李白却并不如此。
D.李白和杜甫的生命意境有着不同的源头， 前者源自老庄的思想， 后者源自孔孟哲学。
7．下列对作者分析不宜讨论李白杜甫优劣的原因的理解，不准确 的一项是（ ） A．李白和杜甫都是我国诗歌史上伟大的诗人，争论谁优谁劣是很大的精神浪费。
B．李白和杜甫是不同的生命个体，所有的生命都是不可取代的，是无所谓优劣的。 C．李白和杜甫分别到达了不同生命状态的最高点，一定要分好或不好是荒谬的。
D.如果强硬地比较李白和杜甫的优劣，会妨碍我们对二者的真正认知。
三、 （共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言语段，完成 8—10 题。
诈疾生法
汉末孙坚举兵诛董卓，至南阳，众数万人，檄南阳太守张咨请军粮。咨日： “坚，邻 二千石耳，与我等，不应调发。 ”竞不与。坚欲见之，又不肯。坚日： “我方 举兵，而遂见阻， ． 何以威后？”遂诈称急疾，举军震惶，迎呼巫医，祷祀山川，而遣所亲人说 咨，言欲以兵付 ． 之。咨心利其兵，即将 步骑五百人，持牛酒诣 坚营。坚卧见，无何，起设酒饮咨。酒酣，长 ． ． 沙主簿入白： “前移南阳道路不治军资不具请收咨。 ”咨大惧，欲去，兵陈四固，不得出。有 顷，主簿入白： “南阳太守稽停义兵，使贼不时讨，请收按军法从事。 ”遂缚于军门斩之，
一 郡震悚，无求不获，所过郡县皆陈糗粮以待坚军。君子谓坚能用法矣。法者，国之植也，
是以能开东国。
8．下列对句中加点词的理解，不正确 的一项是（ ）
A．我方 举兵 ． 方：刚刚
B.而遣所亲人说咨 ．说：劝说
D.持牛酒诣 坚营 ． 诣：到……去
C.即将步骑五百人 ．将：将要
9．为文中画波浪线的语句断句，正确 的一项是（ ）
前移南阳道路不治军资不具请收咨
A．前移／南阳道路／不治军资／不具／请收咨
B．前移南阳/道路不治军／资不具请／收咨
C．前移南阳／道路不治／军资不具／请收咨
D．前／移南阳道/路不治／军资不具／请收咨
10.下列对文本的理解，不正确 的一项是 （ ）
A．张咨不给孙坚粮草援助的原因是过去孙坚有二千石粮食不曾给他。
B．孙坚派人故意告诉张咨愿意交付兵权是为了引诱张咨前来。
c．孙坚诱杀张咨是为了建立自己的威信，举兵大计不再受阻。
D．孙坚杀掉张咨以后，打仗所过之处再也没有人敢不提供粮草了。
四、 （10 分） 11.将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （4 分） 法者，国之植也，是以能开东国。 _______________________________________
篇二：2017年黄浦区高三一模语文卷(附答案及评分标准)
黄浦区2016学年度第一学期高三年级期终调研测试
语 文 试 卷 2017年1月
（完卷时间：150分钟满分：150分）
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．完卷时间150分钟。试卷满分150分。
一积累应用 10分
（一）识记和理解。（6分）
1．依据题干要求，填写正确内容。
（1）黄庭坚《登快阁》一诗的尾联是“万里归船弄长笛，”。
（2）李商隐《夜雨寄北》中，最温暖的句子是“何当共剪西窗烛， ”。
（3）韩愈在《师说》中指出教师职责的句子是“师者， ”。
（4）周邦彦《苏幕遮》，描绘鸟儿生活的句子是“， ”。
（5）苏轼《水调歌头》中有“此事古难全”一句，句中的“此事”指的是“，”。
（6）孔子在《论语·里仁》里，表明对“贤”“不贤”态度的句子是“ ， ”。
（二）理解和应用。（4分）
2．新年第一天，小李向同学发送微信，最适合．．．表达新春祝福的一项是（）（1分）
A．乡心新岁切，天畔独潸然。
B．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
C．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
D．故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
3．根据文意推断，填入画直线上的句子，最恰当．．． 的一项是（ ）（3分）
本报讯11月7日下午2点30，“她眼中的都市之美”——第五届上海女记者摄影展开幕仪式将在东方明珠4.2米环廊举办。
此届摄影展为徐汇专场，展出的100幅作品选自今年举办的上海女记者摄影大赛的入围及获奖作品。摄影大赛的参赛者来自上海市各家平面、广播、电视和网络媒体，大赛一共收到1235件作品。女新闻工作者们独具“汇”眼，将镜头对准了徐汇这一历史底蕴深厚，文化资源丰富的中西文化交汇地。她们以女性的视角、发现的眼光，聚焦霓虹闪耀的楼宇商厦，活力四射的创业基地，深藏历史的经典建筑，气象一新的滨江大道，多姿多彩的街巷民宅，安静优美的社区绿地，以及怡然舒心的养老院，欢笑不断的幼儿园。。 本届摄影展由上海新闻工作者协会女记者工作委员会与中共徐汇区委宣传部联合举办，上海东方明珠广播电视塔有限公司协办。
A．用她们的镜头勾勒出美丽徐汇、创新徐汇、幸福徐汇、文化徐汇的不同影像。
B．用她们的镜头勾勒出创新徐汇、文化徐汇、美丽徐汇、幸福徐汇的不同影像。
C．用她们的镜头勾勒出文化徐汇、幸福徐汇、创新徐汇、美丽徐汇的不同影像。
D．用她们的镜头勾勒出幸福徐汇、美丽徐汇、文化徐汇、创新徐汇的不同影像。
二阅读70分
（一）阅读下文，完成第4－8题。（16分）
①历史学家詹姆逊在《政治无意识》一书里写道：“历史并不是一个文本，因为从本质上说它是非叙事的、非再现性的。然而，还必须附加一个条件，历史只有以文本的形式才能接近我们，换言之，我们只有通过预先的（再）文本化才能接近历史。” 历史有没有“本质化存在”？答案是“有”，否则便陷入了历史虚无主义和历史不可知论。那么，谁掌握历史的“本质化存在”？基督教徒认为是“上帝之眼”，中国老百姓则认为是“老天爷”。“上帝之眼”也好，“老天爷”也好，这两种说法都提供了一个共同的信息，即在已经逝去的时空里，存在着一个可能遥远而难以企及但确实存在的客观历史。历史一旦走过“彼在” 的客观时空，我们对历史的认知就只能通过各种转述和记忆进行信息比对，而历史的完全信息在一次又一次的不同的转述和记忆中不断地“沙漏”，同时也不断地“捡漏”。因此，对于历史的认知，如果不是别有用心的话，后世之人的所有努力都是在尽可能地靠拢“彼在”，接近历史的真相。我的一个研究希腊艺术的朋友说，希腊语中“历史”一词的词根“historia”原义，就是“调查”“寻找”“研究”，它说明人类在早期对于历史真相及本原的认识就是清醒的。
②历史存在于文本叙述之中，这是新历史主义的一种观点。从逻辑上讲，不仅后世之人借由前世遗留的各种叙述文本进入已逝的历史，即便是当其世者，接触和把握的信息也是局部的和零碎的，也需要借由他人的叙述来了解现世的信息。那么，谁在叙述历史？谁在建构历史的不同文本？
③目前认为主要有两类叙述者：一类是建立在历史自觉建构意识之上的撰史修志者，他们通过拥有的信息资源，撰写各种年鉴、年志、备忘录，我们通常所谓的“正史”便是指此一类；一类是以历史以及当下现实的事件、人物为原型素材进行文艺创作的文艺家。对于后者来说，叙述是一种主观创造性行为，叙述风格因为叙述主体的不同而差异性很大，不同的叙述风格形成不同的历史文本。叙述主体对于信息的取舍剪裁尺度，完全取决于他的历史观。
④暂且不说民间修史和官方修史在视角、立场和趣味上的差异，即便同为官方修史者，即便是以客观史实为依据的“正史”，在信息取舍时同样存在很大的腾挪空间。
⑤司马迁和司马光出身不同、抱负不同、遭遇不同，修出来的史书，即便就同一个史实判断也有差别。同样是记述汉高祖刘邦在废不废太子刘盈一事上的态度变化，根据《史记〃 留侯世家》，刘邦见到 “商山四皓”拥戴太子刘盈，深受触动，让人找来宠妃戚夫人，对其解释无法废太子的原因：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已呈，难动矣！”《史记》的这段话意在表明，“商山四皓”出场，促使刘邦知难而退，历史因此获得转机。描写或者传播特殊人物的特殊人格和特殊力量，《史记》的这种传奇性叙述，被司马迁之后的司马光否定了。官居宰相的司马光官场历练丰富，对于政治事件的判断更倾向于时势的计较和权衡，因此，《资治通鉴》对刘邦态度的改变提出了三个事实力量：首先是诸位权臣包括太子师傅孙叔通等人竭力反对易太子；其次太子生母吕氏家族势力强大；此外，众人也即民心都不看好刘邦打算改立的戚夫人的儿子为新太子。今天，一些历史学研究者认为司马光虽然距离事件原发时间较司马迁晚，但是他的这种解释应该更接近历史的真相。
⑥司马迁和司马光基本上代表了两种历史文本的叙述风格：前者偏重于表达叙述主体对于历史发展逻辑的认知，不一定俱按史实，用时髦的话说，是着重历史的软文本的叙述；后者偏重于史实分析和阐述，偏重于对历史客观存在的陈述，着重历史的硬文本的叙述。不同的叙述形成不同的历史文本，也形成不同的历史信息和历史认知。两种风格各有千秋，从审美的角度或有优劣之别，从认知的角度则各有所长。真正聪明的历史研究者往往会将两者互
鉴互文，从重合和落差处发现事实的真相和人心取向的雪泥鸿爪。
4．对第①段中所阐述的“历史”，理解不正确．．．的一项是（）（3分）
A．历史是文本的另一种形式。
B．历史有本质化存在的特性。
C．历史是确实存在的客观的。
D．历史原义与还原真相有关。
5．对第②段的分析不．正确．．的一项是（）（2分）
A．明确提出历史、文本、叙述三者的关系，建构了全文论述的基础。
B．承接上文对历史内涵理解，开启下文对文本叙述者及风格的论述。
C．强调当世者也需借助他人叙述了解现世信息，突出叙述者的重要。
D．段末两个问句，提出叙述者及叙述内容的不同，引发读者的思考。
6．以第④段为例，分析本文的语言特点。（3分）
7．第⑤段列举“刘邦废太子”的相关内容，对其作用分析正确．．的一项是（）（2分）
A．强调历史学研究者所认为的司马光较司马迁对这一事件的解释更接近历史的真相。
B．充分证明对同一史实也会因修史者出身、抱负和遭遇不同而给出不同判断的观点。
C．突出了司马光对司马迁运用《史记》传奇性叙述笔法解释无法废太子原因的否定。
D．通过两位史学家对这一事件产生原因的比较分析，使全文的论证富有层次的推进。
8．依据第⑥段内容，分析以下两种文本不同的叙述风格。（6分）
文本一：卫青至龙城，得胡首虏七百人；公孙贺无所得；公孙敖为胡所败，亡七千骑；李广亦为胡所败。胡生得广，置两马间，络而盛卧，行十余里；广佯死，暂腾而上胡儿马上，夺其弓，鞭马南驰，遂得脱归。汉下敖、广吏，当斩，赎为庶人。
文本二：胡骑得广，广时伤，置两马间，络而盛卧。行十余里，广佯死，睨其傍有一儿骑善马，暂腾而上胡儿马，因抱儿鞭马南驰数十里，得其余军。匈奴骑数百追之，广行取儿弓射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
（二）阅读下文，完成第9－12题。（16分）
河流带走与带不走的
①蝉鸣柳梢，一条清溪映月，时间似乎抹去了我的现在，我站在山神凹的河边，河里没有了清溪。我问柳树，你在守望什么？时间把你顽固地留守在这里，有秋的情绪，夏的纷乱。
②这条河叫蒲沟河，源头应该是山神凹的后沟。山大沟岔多，一条河大都以村庄的前后命名。山神凹流出去两条河，一条蒲沟河，一条枣林河，两河出山入十里河，一路欢腾流往沁水县的固县河，之后由端氏镇入沁河。我在很多年前和我的父亲去后山用筛子捞过虾，泉水里长大的虾实在是好吃，一铁锅河虾配山韭菜炒好端到院子里，嘴馋的人哪里等得及拿筷子。一河的泉水， 在暧昧的夜色中，河流如同 针线一样穿起了我童年的欢乐。
③十多年前我的小爷从山神凹进城来，背了一蛇皮袋子鸡粪，要我在阳台上种几花盆朝天辣椒。那一袋子鸡粪随小爷进得屋子里来时，臭也挤进来了。小爷进门第一句话说：蒲沟河细了，细得河道里长出了狗尿苔。吓我一跳。几辈人指望喝蒲沟河的水活命，水断了。小爷说，还好，凹里没人住了，我能活几年？就怕断了的河，把人脉断了。
④几年后小爷去世，一场雨过后，我看到院子里用了祖辈的水缸，聚集了雨水，秋风起时，还能泛起一轮一轮的涟漪，让我的心一下就起了难过。山神凹后来只剩下一户，我喊他叔。叔的一只眼睛瞎了。我回乡，坐在他对面的炕上。叔说：我一辈子没有求过你啥事，我
这眼睛好好就疼，慢慢就肿了核桃大，生脓，脓把眼睛糊了。大夫说是眼癌。我怕是命死眼上了。我说：世上的癌，数眼癌好照，剜了它，有一只眼，你还怕世界装不到你心里？叔说：你说得好容易，我就是想求你保住我的眼，一只眼看路，挑水都磕磕绊绊，一桶水能撒半路。
⑤那时候山神凹没有水了，满河沟的水说没就没了。后来有了自来水，也是隔山引过来的。可惜这样的日子没有享受多少日子，叔就入土为安了。山神凹果然断了人脉。野草疯长着，窑顶子塌了窟窿，年轻的一代都迁走了，村庄就像遗失在身后的羊粪蛋，风景依旧，只是少了流动。我在冬日稍嫌和煦的阳光里，一窑一窑走进去，迎面的是灰塌塌的空。石板地，泥墙和老树，让我得以在一个午后穿过怀想，那时候的窑洞多么年轻。木头梁椽清晰地发出活动筋骨的声音，多么好的村庄，沉静细碎的阳光洒满了每一眼窑洞，多么不寻常啊，那热闹，那生，那死，那再也拽不回来的从前。
⑥时间悄然流逝，倏忽间，窑洞成了村庄的遗容。河流，糟糕的水已不知流向了何方？故去的人和事都远去了，远去在消失的时间中。我妒嫉这时间，把什么都贪走了，贪得山神凹成了荒山野沟。
⑦如果一个人出生在乡村，童年也在乡村，一辈子乡村都会给人以饱满的形象。而乡村，任何一个催人落泪的故事，都在时间的流逝中消失了。河流带走了一切。只要怀念，我都会感觉山神凹人的眼睛在我的头顶上善意而持续地注视，河流带不走我的童年。在生命的轮回里，日与夜交替形成力量关系，我走着，很长一段时间我走出了山神凹人的视野，忘记了是山神凹的河流养育得我健壮。我在成长的过程中无知觉地背叛一种美，没有故乡能有我现在吗？没有那一方水土养着，我能把幸福给到我所有的文字吗？时间可以改变一切，但是，时间无法改变死亡。我们的生长拖着浓重的阴影，当它一再降临我身边的亲人时，我看到我亲人们的笑容淡淡的轻得像烟，我站在老窑的门槛上望他们，看他们犹如跌进一潭深水，慢慢地淹没了他们的笑容。我多么想找回炊烟似的人间烟火气，找回满山的羊群，找回阳光从窑顶滑落至门槛，并照亮一群觅食的鸡。我穿着紫红格格布衣裳，只回了一下头，我就已经找不到我的亲人。山神凹成为我生死不移的眷恋。
⑧没有比河流的消失更动人心魄。它的消失没有挣扎，没有难过。河流在人的眼皮底下，谁也记不得它的消失，只知道长流水变成了季节河，当雨水再一次从天空降落时，河流的季节没有了。蒲沟河是沁河一条细小的支流，小到没有任何意义。难过的只是它河岸上有情感的生灵。我在河沟里走，有蒲公英开着黄色的小花，有一丛一丛的鸡冠花，还有苦苦菜，一条壁虎从我的脚跟前穿过，我还看到一块河卵石上，一只蚂蚁举着一只蚊子，风刮过来，蚂蚁不动，风刮过去，它继续爬行。
⑨蒲沟河岸上的窑洞，柔软肥沃的土地上长出的耳朵，它在听见时间的叹息和自己内心的曾经热闹的同时，它还听见了热爱它的人在寂静的土地上对于生命的守护，对于时间的绝世应答，对于繁华的转瞬即逝。面对时间，我只能学圣者浩叹一声：逝者如斯夫，逝者如斯夫——感通广宇，戳破时空的沉寂，我写下它曾经热闹的一页。
⑩人生的道路越走越远，终于明白了生活中某些东西更重要，首先肯定，它不是物质的。谁能阻挡美满家庭里生离死别有朝一日的到来呢？谁又能阻挡一条河流走远？既然不能，今世还有什么化不开的心结！
9．紧扣第②段画线句，分析“暧昧”一词的含义及在语境中的表现力。（3分）
10．赏析第⑤段景物描写的作用。（4分）
11．分析第⑨段抒情方式的特点及表达效果。（3分）
12．评析标题的艺术价值。（6分）
（三）阅读下面的宋词，完成第13－15题。（8分）
一剪梅·游蒋山呈叶丞相 ①
宋·辛弃疾
独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。 白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。 多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊。 ②
[注]①叶丞相：即叶衡，字梦锡。当时著名的抗金人物，与作者关系密切。于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。蒋山：即钟山。②“桃李不言，下自成蹊。”出自《史记〃李将军列传》。
13．对本词核心意象判断准确．． 的一项是（ ）。（1分）
A．梅B．杨柳 C．芳草D．桃李
14．对“探梅踏雪几何时”分析不正确．．．的一项是（ ）（2分）
A．强调词人再次与友人探梅踏雪难以确定日期。
B．突出“雪”和“梅”所象征的纯洁傲岸人格。
C．表明词人与友人具有一致的志向和美好追求。
D．抒发渴望与友人踏雪寻梅，共享友谊的真情。
15．下阕画线句，作者是怎样表达情感的，对此加以赏析。（5分）
（四）阅读下文，完成第16－20题。（17分）
①刑贞至吴，吴人以为宜称上将军，九州伯，不当受魏封，吴王曰： “九州伯，于古未闻也。昔沛 公亦受项羽封为汉王，盖时宜耳，复何损邪！ ”遂受之。吴王出都亭侯贞，贞入门，不下车。张昭谓贞曰：“夫礼无不敬，法无不行。而君敢自尊大，岂以江南寡弱，无方寸刃故乎！”贞即遽下车。中郎将琅邪徐盛忿愤，顾谓同列曰：“盛等不能奋身出命，为国家并放、洛吞巴、蜀，而令吾君与贞盟，不亦辱乎！ ”因涕泣横流。贞闻之，谓其徒． 曰：“江东将相如此，非久下人者也。”
②吴主遣中大夫南阳赵咨入谢．。帝问曰：“吴主何待主也？”对曰：“聪明、仁智、雄略之主也。”帝问其状，对曰：“纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三州虎视于天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。”帝曰：“吴王颇 知学乎？”咨曰：吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传，历．史籍，采奇异，不效书生寻章摘句而已。”帝曰：“吴可征否？”对曰：“大国有征伐之兵，小国有备御之固．。”帝曰：“吴难魏乎？”对曰：“带甲百万，江、汉为池，何难之有！”帝曰： “吴如大夫者几人？”对曰：“聪明特达者，八九十人；如臣之比，车载斗量，不可胜数。”
《资治通鉴〃魏纪一》
16．写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）谓其徒曰（ ） ．
（2）吴主遣中大夫南阳赵咨入谢（ ） ．
（3）历史籍（ ） ．
（4）小国有备御之固（ ） ．
17．下列句中加横线的词语古今含义相同的一项是（ ）。（2分）
A 贞入门，不下车 B 因涕泣横流
C 吴如大夫者几人D 博览书传
18．把第①段画线句译成现代汉语。（5分）
九州伯，于古未闻也。昔沛公亦受项羽封为汉王，盖时宜耳，复何损邪！
19．刑贞说“江东将相如此，非久下人者也”的原因是 。（2分）
20．结合第②段的内容，简析赵咨的对答艺术。（4分）
篇三：2016 ~ 2017学年度武汉市部分学校九年级调研测试语文试卷及答案
2016 ~ 2017学年度武汉市部分学校九年级调研测试语文试卷
武汉市教育科学研究院命制 2017.1.12
亲爱的同学，在你答题前，请认真阅读下面的注意事项：
1.本试卷由第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分组成。全卷共8页，七大题， 满分120分。考试用时150分钟。
2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面 左上角填写姓名和座位号。
3.答第I卷（选择题）时，选出每小题答案后，用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的 答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不得答在“试卷”上。 ．．．．．．．．．
4.答第II卷（非选择题）时，答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答题卡”上。答在“试卷”．．．．．．上无效。 ．．．
5.认真阅读“答题卡”上的注意事项。
预祝你取得优异成绩！
第I卷（选择题共30分）
—、（共12分，每小题3分)
1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是 ．．
A．褴褛(lán) ．
B．悲怆(cāng) ．
D．膂力（lǚ) ．褶皱 ．焦灼 ．荒谬绝伦（miù) ．尽态极妍(yán) ．潜滋暗长（qián) ．飞珠迸玉（bang) ．吹毛求疵 ．篷首垢面 ．钟灵毓秀 ．悲天悯人 ．C．黏膜（nián) 雾霭 ．．葳蕤 ．
2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是 ．．
我们的教育总有一种速食的渴望，表现得很急切。岂不知很多东西必须假以时日，方有收获。所以，学习《诗经》，不能只是急于求得标准答案，而应在真诚品读中帮助学生去_________生命、_________生命、_________生命。这才是教育应有的态度。
A．感受 领悟 思考B．思考 感受 领悟 C．感受 思考 领悟 D．思考 领悟 感受
3．下列各句中有语病的一项是 ．．．
A．“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花痩”，李清照笔下的这种情境能直达读者的心灵深处。
B．从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中，使人明显地感受到亡国之君的“愁”。
C．当王维写下“江流天地外，山色有无中”的诗句时，世间便留下了一幅淡雅的水墨画。
D．白居易最可贵的一点是他对人有一种真正的同情，他的诗作《观刈麦》便是明证。
4．下列各句标点符号使用不规范的一项是
A．《蒹葭》诉说着最淡的情感：没有爱也没有恨，只是追求，有点彷徨，却不放弃。无论客观环境有多艰难，主观心愿上一定相信有希望——“宛在水中央”。
B．“前不见古人，后不见来者。”陈子昂是在讲苍凉，讲历史上的苍凉时刻，里面充满了自负、骄傲，同时又充满孤独感。
C．苏东坡的伟大，在于他让你觉得艺术创作就是真性情；只要你有真性情，就可以写这样的字，也可以写这样的诗。
D．时隔千年，我们重读辛弃疾的《破阵子》，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势，他本想以身许国，但南渡之后再无用武之地。挑灯看剑，梦回沙场，满腔热血便倾洒在词作之中。
二、（共9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成5?7题。
诗仙和诗圣：迥然不同的生命意境
①李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代，成为两个高峰。他们只相差11岁，可是两个人个性明显
不同，我们称李白为诗仙，称杜甫为诗圣。
②李白之所以被称为诗仙，是因为在诗的国度里，他是一个不遵守人间规则的人。“仙”的定义非常有趣，李白本身建立起来的个人生命风范，不能够用世俗的道德标准去看待，比如李白的好酒，李白的游侠性格，李白对人世间规则的叛逆。可以说李白把道家的或老庄的生命哲学做了尽情发挥，变成一种典范。杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放，“圣”则是个人在群体生活当中的自我链炼。
③虽然同时分享了大唐盛世时的诗歌高峰，李白呈现出来的生命意境，与杜甫呈现出来的生命意境非常不同。很多人喜欢争辩李白好还是杜甫好，其实生命里面常常充满两难，为什么不可以同时喜爱李白与杜甫两个诗人？
④在青春期，很自然会喜欢李白。李白的生命里所呈现出的自由形态，他的《少年游》《少年行》中的青春形式，在正统文学当中不被鼓励。在整个文化体制中，受鼓励或赞赏的是经过很多历练之后的成熟与稳重。青年时对李白的爱好很容易理解，因为那个时候很想背叛学校的教育，很想背叛家庭的规矩，很想像李白一样出走冒险。这未必是对李白绝对正确的理解，可是李白令人感觉到他的生命可以豁达到孤独地出走。那时候大家聚到一起，念的多是李白的诗句。而对于杜甫的感动，是在进入中年的沧桑之后，开始明白他对人世间的悲悯，以及他把个人放入群体当中，对使命与责任的承担。
⑤杜甫的社会性很强，李白根本没有社会性。李白鼓励个人把社会性的部分切断，从独与天地精神往来的个人角度思考生命意义和价值。儒家对于一个人生命的意义与价值，一定是放在群体当中考虑，比如孝与忠，是在家族与国家里完成自我，如果抽离了家族和国家，个人的意义无从讨论。李白不讨论这些问题，他只是一个决然的个人。“天生我材必有用”，“我”是一个孤立的个体，而杜甫的每一个动作、每一个行为都是把自己放到群体当中。
⑥圣与仙是非常不同的两种形态。在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成。
⑦整整一千年当中，很多人在讨论李白杜甫的优劣，这真是一个很大的精神浪费，他们都是不可取代的。樟树与榕树哪种更好？它们是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好是荒谬的，人的世界也是如此。李白杜甫的生命分别抵达了不同的巅峰状态，如果非要去比较优劣，会偏离对他们的真正认知。
5．下列对李白被誉为“诗仙”、杜甫被誉为“诗圣”的解释不准确的一项是 ．．．
A．李白是一个不遵守人间规则的人，他追求的是个人化的自我解放。
B．李白的好酒，李白的游侠性格，都是不符合世俗的道德标准的。
C．作为“诗圣”，杜甫的最高理想是成为儒家学说所尊崇的圣人。
D．杜甫的个人生命风范是在群体生活中自我锤炼出来的。
6．下列对“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不准确的一项是 ．．．
A．李白的生命呈现的是自由形态，杜甫的生命呈现的是成熟与稳重。
B．李白的生命形态容易激发年轻人的勇气，杜甫的生命形态唤醒了中年人的悲悯心和责任感。
C．杜甫的社会性很强，他思考的是生命的意义和价值，而李白却并不如此。
D．李白和杜甫的生命意境有着不同的源头，前者源自老庄的思想，后者源自孔孟哲学。
7．下列对作者分析不宜讨论李白杜甫优劣的原因的理解，不准确的一项是 ．．．
A．李白和杜甫都是我国诗歌史上伟大的诗人，争论谁优谁劣是很大的精神浪费。
B．李白和杜甫是不同的生命个体，所有的生命都是不可取代的，是无所谓优劣的。
C．李白和杜甫分别到达了不同生命状态的最高点，一定要分好或不好是荒谬的。
D．如果强硬地比较李白和杜甫的优劣，会妨碍我们对二者的真正认知。
三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8?10题。
诈疾生法
汉末孙坚举兵诛董卓，至南阳，众数万人，檄南阳太守张咨请军粮。咨曰：“坚，邻二千石耳，与我等，不应调发。”竟不与。坚欲见之，又不肯。坚曰：“我方举兵，而遂见阻，何以威后？”遂诈称急疾，．
举军震惶，迎呼巫医，祷祀山川，而遣所亲人说咨，言欲以兵付之。咨心利其兵，即将步骑五百人，持牛．．
酒诣坚营。坚卧见，无何，起设酒饮咨。酒酣，长沙主簿入白：“前移南阳道路不治军资不具请收咨。”咨．
大惧，欲去，兵陈四固，不得出。有顷，主簿入白：“南阳太守稽停义兵，使贼不时讨，请收按军法从事。”遂缚于军门斩之，一郡震悚，无求不获，所过郡县皆陈糗粮以待坚军。君子谓坚能用法矣。法者，国之植也，是以能开东国。
8．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 ．．．
A．我方举兵 ． 方：刚刚 B．而遣所亲人说咨 ．
将：将要 D．持牛酒诣坚营 ．说：劝说 诣：到??去 C．即将步骑五百人 ．
9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 ．．
前移南阳道路不治军资不具请收咨
A．前移∕南阳道路∕不治军资∕不具∕请收咨 B．前移南阳∕道路不治军∕资不具请∕收咨
C．前移南阳∕道路不治∕军资不具∕请收咨 D．前/移南阳道∕路不治∕军资不具∕请收咨
10．下列对文本的理解，不正确的一项是 ．．．
A．张咨不给孙坚粮草援助的原因是过去孙坚有二千石粮食不曾给他。
B．孙坚派人故意告诉张咨愿意交付兵权是为了引诱张咨前来。
C．孙坚诱杀张咨是为了建立自己的威信，举兵大计不再受阻。
D．孙坚杀掉张咨以后，打仗所过之处再也没有人敢不提供粮草了。
第II卷（非选择题共90分)
四、（10分）
11．将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
法者，国之植也，是以能开东国。
12.填空。（6分，每空2分）
(1) ____________________，青山依旧在，几度夕阳红。（杨慎《临江仙》）
(2)然后知生于忧患，而____________________也。《〈孟子〉两章》
(3)出师一表真名世，____________________。（陆游《书愤》）
五、（22分）阅读下面的文章，完成13?16题。
老去的村庄
①人会老，树会老，万物会老，凡是有生命的东西都会老。就连那沉寂于低洼之处的小溪、也会经不起日月的提炼，渐渐萎缩干涸；孤坐草丛之中的岩石，也抵不过风雨的侵蚀，日益松散风化。老，是归宿，是终结，是面对时光潇潇洒洒地流逝而无可奈何的放弃。
②遥远的时空里，一只寻找乐土的鸟儿，在空中飞过，它无意中看到一片繁荣的树林，找到了一棵适于居住的大树，于是，鸟儿栖息于此，驻足安家，养育后代。村子的诞生，就如这只鸟儿一样，无意的偶遇成就了一代代的人。村子，在形成之前，可能是一片杂草丛生的荒蛮之地，除了野草外，就是黑褐色的土地；也可能是一片茂密的丛林，枝繁叶茂间，野禽出没；它们都是原生态的、自由的、随意的，无所谓繁荣与沧桑，也无关年轻与暮年。在某天的某时，某人独行至此，或顺流而下，碰巧船搁浅到此。人，累了，渴了，也可能被这边的美景吸引住了，于是，他停下脚步，放下行囊，在此安营扎寨，生儿育女。缕缕炊烟升起的那刻，村子便诞生了。
③村子在人们的经营下繁荣强盛起来。碧澈的河水上，小桥弯弯，广袤的原野上稻黍丰收，粉黛白墙，阡陌交通，碧草茵茵，花团锦簇。村子如壮年男子般蓬勃发展。村子中，有生命的老去，但很快就会有新的生命补充。村子的新陈代谢，足以让它以自己成长的速度往前迈进。
④与外面的世界相比，村子是落后的。离开村子的愿望就像瘟疫一样，在空中飘荡着，传递着。“离开这儿，外面的世界精彩，到外面去。”一句句强烈的声音召唤着村子中的男人女人，也使他们抛弃了养育他们的村子。这一走，毅然决绝，义无反顾。那座亲手垒起的院落，那棵亲手栽种的杨柳，那片倾注了汗水的土地……都挽留不住那些躁动不安的心，也牵扯不住那些勿匆离开的脚步。
⑤村子，失去一个个身强力壮的年轻人，也失去了他们的孩子。作为生存之根的村子，越来越空虚。在这里，时间失去了意义，空气也仿佛静止了一般，任凭外界风云变幻，斗转星移，村子毫无知觉。失去
了流动的人群，它也就失去了敏锐的感觉。村子中仅有的人，都是些老人。
⑥生老病死，是自然界的规律。村子也进入了暮年。生活在村子里的人，都认为村子始终是那个样子。如果改变，也不会如此明显，如此快速。夜幕降临了，曾经的万家灯火之景不复存在。村子沉浸在一片黑暗中，无声的世界仿佛已经睡去。偶尔闪出的一点灯光，也微弱得犹如风中的蜡烛，转眼就无力地黯淡下去，隐身于无边寂静中。
⑦村子虽然老了，承载不了青年人的梦，但村子却包容着老人，村子需要老人给它以支撑，给它以微弱的呼吸。老人也依恋着村子，老人需要村子的气息，那些即使闭着眼也能准确判断出长短的弄堂，不用数也能知道级数的石桥，不用舔就能尝到的略带湖水湿气的空气……那一草一木，一砖一瓦，一屋一堂，都是老人赖以生存的精神支柱。
⑧当然，村子也有热闹的时候。年末岁初，那移居城镇的人，纷纷赶回村子。一辆辆闪亮豪华的车子，穿越了亲情通道，他们要把一年积攒下来的孝心倾倒出来。村子里弥漫着祥和、团圆和美满。安静、沉默已久的村子，突然间沸腾起来。涌动的人流，喧哗的人声，点缀着村子的角角落落。然而，这样，的场景是短暂的。随着夜幕的降临，一拨拨的人便又回到自己城镇的家中。村子又回到了空荡荡、冷清清的状态。如果不是那一堆堆代表孝心的物品和一张张粉红的大钞的提醒，这一天亲情的眷顾，感觉就像是个美丽的梦幻。
⑨村子中的老人，越来越老。到这些老人都故去的那天，村子就失去了那股引导亲情的绳索，在外的游子，再也找不到回家的路了。
13．用精练的语言概括出第①段的两层语意。（6分）
14．为了更好地描述村庄的诞生，作者在第②段以鸟儿来作比，这样作比突出了村庄的哪些特点？（4分）
15．分别表述村庄老去的原因及具体表现。（6分）
16．概括本文所写的中心内容和作者在文中表达的主要思想感情。（6分）
六、（8分）根据要求完成17、18题。
唐诗宋词是我国古代文化的瑰宝，为了让同学们在学习诗词的过程中能对诗词的艺术魅力有更深入的研究，学校决定开展以“唐诗宋词中的美”为主题的综合性学习活动。
17．在活动过程中，需要小组成员就唐诗宋词的艺术魅力从不同角度提出几个研究选题，小组讨论后作出最终选择。请你草拟三个研究选题。（4分）
18．在小组讨论用何种形式展示研究成果时，出现了如下情境：
甲同学：我们可以用唱歌表演的方式来展示，如《明月几时有》《清平乐》《虞美人》, 都很适合演唱。 乙同学：你这样展示的目的是什么呢？难道唱首歌就表示研究有成果了？
丙同学：_______________________________________________________________
如果你是丙同学，你准备如何回应？请用简明、连贯、得体的语言写下你的理由（100?120 字）。（4 分）
七、作文（50分)
19．阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
1815年：“今天的学生过于依靠纸张，都不知道怎样正确地清洗写字石板了。如果他们 把纸张都用完了，该怎么办呢？ ”
1907年：“今天的学生过于依靠钢笔与墨水。他们都忘了怎样用铅笔刀削铅笔。”
1950年：“圆珠笔会毁掉我们的教育。学生们使用这些工具，然后扔掉。沉迷于这种奢侈中，我们注重节俭的价值观会被他们抛弃的。”
1987年：“如果学生交上来的论文是在电脑上写的，我会让他们用笔重写一遍，因为我不相信他们是自己在电脑上独立完成作业的。”
技术的创新所带来的社会进步，让我们感受到曾经对新技术的忧虑是如此的多余和可笑。
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓 名或校名，请以化名代替。
2016-2017学年度武汉市九年级部分学校调研测试
语文试卷参考答案及评分标准
一、（共12分，每小题3分）
1．B（悲怆——chuàng2．C 3． B（缺主语）
4．Ｄ（“磅礴之势”之后的“，”改为“。”，“用武之地”后的“。”改为“，”。）
二、（共9分，每小题3分）
5．C（ 杜甫被誉为“诗圣”并非因为杜甫的最高理想是成为“圣人”。）
6．C（李白也思考生命意义和价值，只是他与杜甫的角度不同。）
7．B（“所有的生命都是不可取代的”不是作者在本文中的观点。）
三、（共9分，每小题3分）
8.Ｃ（带领） 9．C 10．Ａ（张咨认为孙坚俸禄二千石，其职位与自己相等，不应该为他调拨粮草。）
四、（10分）
11.政令法纪是国家的根本，因此（孙坚）能够创立东吴国。
共4分。“植”、“是以”、“开”各1分，其余句意正确1分。
【参考译文】
汉朝末年，长沙太守孙坚发兵讨伐董卓，到达南阳时，聚兵众几万人，行公文给南阳太守张咨，请求调拨军粮。张咨说:“孙坚，不过是领二千石的太守，与我同等级，不应调拨军粮给他。”张咨竟不发粮。孙坚想见他，张咨又不肯见。孙坚想:“我才起兵就遇到阻力，今后怎么建立威信呢?”于是假称得了急病，全军士兵震惊惶恐，到处招呼着请来巫医，祈祷神灵祭祀山川，孙坚又派亲信的人告诉张咨说，准备将军队交给张咨统领。张咨贪图孙坚的军队，便立即率领步兵骑兵五百人，带着牛肉、美酒来到孙坚的军营。孙坚躺在床上接见他，不久起身，设酒宴款待他。酒喝得正畅快时，长沙主簿进来说:“先前大军来到南阳，前行的道路没人管理，军需物资没人准备，请求收审张咨!”张咨很害怕，想要离开，但四周布满士兵，无法突围。一会儿，主簿又进来说：“南阳太守拖延了义军进兵，使贼人不能及时受到讨伐，请求拘捕张咨，按军法处治!”于是将张咨捆绑起来，在军门外斩首，南阳全郡为之震惊，从此对孙坚的要求无不照办，所要经过的郡县都准备好干粮款待孙坚的军队。君子说孙坚可以称得上是很善于用法的人。政令法纪是国家的根本，因此（孙坚）能创立东吴国。
12．共6分。每空2分，错一字则该空不得分。（1）是非成败转头空（2）死于安乐（3）千载谁堪伯仲间
五、（18分）
13．共6分，每点3分。答案要点：（1）万物皆会老（老是万物的归宿）。 （2）老是面对时光的流逝无可奈何的放弃。 核心语意：（1） 对“老”的客观陈述。（2）对“老”的主观评价。
如果能将两层语意分开回答，则每点3分。
如果不能将两层语意分开回答，则不得分。（如：照抄第一段最后一句，并没有分清两个层次，则不得分。）
14．共4分，每点2分。
答案要点：（1）偶然获得的（无意的偶遇）。 （2）适于安身的乐土（适合安家和养育后代的地方）。
15．共6分，原因3分，表现3分。答案要点：
（1）原因：①村子比外面的世界落后。②村中的男人女人向往外面世界的精彩。（或：村中的人离开村子的愿望很强烈。）（共3分，第一点2分，第二点1分。）
（2）具体表现：①失去身强力壮的年轻人，只剩下老年人；②曾经的万家灯火不复存在，村庄一片黑暗和沉寂；⑶平时空荡荡、冷清清的，只在年末才热闹一阵。（共3分，每点1分。）
16．共6分，每点3分。答案要点：
（1）本文简述了村庄由诞生到繁荣到萧条荒芜的过程。（或：本文着重描述了村庄萧条的情状。）（2分）（2）作者在文中表达出了对村庄老去的痛惜与无奈之情。（4分）
六、（8分）
17． 共4分。答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分。
评分标准：要求围绕“唐诗宋词中的美”探寻其艺术魅力，从不同角度提出。如：意象、意境、韵律、格律、节奏、语言、情感、情怀等等。
18．共4分。
评价标准：内容围绕这种展示形式来谈自己的认识和思考，可以赞同，也可以反对，需要有合理的理由，理由的表述2分，语言简明、连贯、得体2分，内容没有针对这种展示形式作答不得分。
七、作文（50分） 【评分标准】 作文从“内容”和“表达”两个方面来评分。
“内容”含两个方面：题意的表述和材料的支撑。题意应源自作文题目的整体语意，题意应鲜明，但表达上可以直白，也可以含蓄。材料的价值在于能恰当而完美地支撑题意。题意表述分为“正确”和“错误”两个层次，材料支撑分为“恰当”“缺陷”“错误”三个层次。依据题意和材料两个指标的不同层次，本次作文评分可分为六类文。
一类文：题意正确，材料支撑恰当。
二类文：题意正确，材料支撑有缺陷。
三类文：题意错误（但与材料相关），材料对该文主旨的支撑恰当。
四类文：题意正确（但与材料相关），材料对该文主旨的支撑有缺陷。
五类文：题意正确，材料不能支撑题意。
六类文：题意错误（但与材料相关），材料不能支撑该文主旨。
“表达”分为三个层次：优秀、合格、不合格。
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