篇一：炊烟 阅读答案
炊烟
赵丰
( l ）许久，没有见过乡下的欢烟了，不免有些思念。
( 2 ）乡下不会没有炊烟，少了炊烟的乡好就缺乏生气。清晨，东方显出鱼肚白，鸟儿从窝里飞出，露珠在庄稼的叶子或草尖颇动，欢烟散淡在一座座老及的上空，拥抢那乳白色的展雾。农人们扛着锄、吹着牛走出村庄，伴看鸡鸣、构吠、虫啼开始了一天的劳作。正午的阳光下，炊烟似有似无，农人顶着阳光回村庄，一埃缕淡淡的炊烟牵动着他们的饥肠。“老婆晌午给咱做啥好吃的？干面？搅团？有没有油波辣子？”这时，炊烟就成为他们生活的渴望。黄昏，在玫瑰色晚霞的映衬下，炊烟有了色彩，牧歌晚唱，牛羊欢叫，鸟儿归粱，农人们荷锄而归。
( 3 ）土墙、木门、青瓦、杨树、炊烟。那时如果在村子里，我的目光里就呈现出这么几样东西。把这些东西拼接在一起，就形成了记忆中乡村的影像。如果远离村子，就只剩下炊烟了。我在孤坐，仰躺，眺望炊烟和风的游戏。炊烟离开烟囱后，就成了无家可归的流浪儿。欢烟在哪儿落脚，这是我所挂念的。我不知道诗人、画家、音乐家之类的艺术家的灵感从何而来，我一直疑心陶渊明没有享受过真正的乡歼生活，不然《桃花源记》为何没有描写炊烟的诗句？缺失了炊烟的桃花源，该是何等的落寞。
( 4 ）炊烟在城市是一种污染，在乡下却成为一种风景。城市的风景虽然时于现代人类有着巨大的诱惑，但城市给人类以现代生活享受的同时又有着诸多的弊端，噪音、污染、交通拥挤、人情淡漠… … 让城里人厌烦和无奈。无怪乎在乡村生活得久了的人过不惯城里的生活，他们嗅· 质了鸡鸭畜禽的尿尿味，听惯了牛羊虫鸟的鸣叫声，看惯了村舍炊烟的缭绕，两只脚板走在泥土上才觉得绪实和舒适。
( 5 ）炊烟标志着平民意识。起码，它带给我是淡泊的心境，还有远古的想像。原始人发明了火，从而促进了人类文明的发展，但这“文明”却滞留在了乡下。城里人早已开始用电取暖，做饭。液化气和煤气虽然也产生火，只是没有炊烟。乡野庄稼收获之后的桔杆、枯柴取之不尽，用之不完，成为生活在乡野之人烧火的原料。这种情况可能还要持续相当长的一段时间，因此炊烟在乡好仍然继续充当着风景的角色。既然这样，乡下人对炊烟的感情还会旷日持久。( 6 ）留恋着乡野炊烟的人，自然无法摆脱禁锢在身上的平民意识。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊烟的影子，偶尔会感到失魂落魄。到了假日，我会兴致勃勃地去乡下欣赏炊烟的景致，清洗被站污了的灵魂。这种感情，既有对曾经被炊烟弥漫过的少儿时代的怀恋，更有一种对返攻归真的人生态度的守望。
( 7 ）我知道，留恋着乡下的欢烟，就是在坚守着一种精神。
（选自《长安》 2008 年第4 期，有侧改）
1 ．作者在第（3）段中为什么提到陶渊明的《桃花源记》？( 3 分）
2 ．本文主要是写乡下的炊烟，为什么在第（4）段中还要写城里人的生活？( 3 分）
3 ．作者为什么说“留恋着乡下的炊烟，就是在坚守着一种精神”? ( 3 分）
4 ．在第（2 ）段中，作者生动地描绘了清晨、正午、黄昏三幅优美的画面，请选择其中一幅，从描写内容及表达作用两方面作简明的赏析。（4 分）
答案：1 . ( 3 分）作者提到《桃花源记》是为了强调炊烟是乡村不可缺少的部分，有了炊烟，乡村才会有生气。（意思对即可）
2 . ( 3 分）通过写城里人的厌烦和无奈，衬托乡村生活的踏实和舒适，表达作者对炊烟和自然淳朴生活的喜爱。（意思对即可）
3. ( 3 分）因为作者对乡下炊烟的留恋，就是对少儿时代的怀恋，更是对返璞归真的人生态度的守望。（意思对即可）
4 . ( 4 分）答案要点：紧扣景物描写或人物活动进行赏析，突出炊烟给乡野带来的生气，表现出作者对乡野生活的情感。（意思对即可）
示例：作者通过对清晨飞鸟、露珠、炊烟、晨雾以及农人开始劳作时情景的描写，展现了一幅优美恬静、充满生机、富有生活气息的乡村图景，表达了作者对乡村生活的喜爱之悄。
篇二：无锡市北塘区2014-2015学年第一学期初三语文期末试卷及答案
无锡市北塘区2014-2015学年第一学期
九年级 语文 期末考试试题卷2015.02
一、积累与运用（共15分）
1．下列各组词语中读音和书写全对的一项是（3分） （）
A．不屑（xua） 睿(ruì)智作梗( ɡěnɡ)明眸（móu）善睐
B．伫(zhù)蓄 翩然( piān ) 涟漪（yī）与日俱增（zēnɡ）
C．颧骨（quán） 皱缬(xi?)绮（qǐ）丽风雪栽（zǎi）途
D．取缔（dì）圩子( w?i ) 隽（juàn）永 绿阴（yīn）如盖
2．下列各句中加点的词语使用不恰当的一项是（3分） （）
A．敬爱的周总理，在漫长的历史中，日益获得伟大政治家的声名和举世的赞誉。 ．．
B．日光流泻，林间的雾气伴着鸟鸣，随着太阳的升起而渐渐消弭。 ．．
C．有效的沟通，并不意味着一定要长篇大论，有时言简意赅才是智慧的表现。 ．．．．
D、面对实力强劲的对手，第一次参加比赛的校足球队表现差强人意。 ．．．．
3．对下面文段中加点字的解释有错误的一项是（3分） （）
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，．．
向吾不为斯役，则久已病矣……” ．．A．涕：眼泪 B．生：使??生 C．向：向来D．病：困苦不堪
4．根据选文，最适合填入横线上的一项是（3分） （）
三月的江南，草长莺飞， 。循着那曲折而玄秘的白墙灰瓦，斜街窄巷，低
吟浅唱。诗意的江南，让人驻足流连。
A．花发蝶忙 B．青烟碧水 C．杨柳堆烟 D．氤氲雾霭
5．对下面语段概括最恰当的一项是（3分） （）
从电动自行车上一把看不见的“物联网防盗锁”，到出租车上的双向感知叫车系统；
从居民小区门口的智慧显示屏，到农业“智能养殖”系统，在“智慧无锡”的建设过程中，
越来越多的领域用上了物联网技术，为人们的生产和生活提供了方便，不断提高当地百姓
的生活质量。
A．智慧城市距离我们并不遥远。
B．“智慧无锡”的城市建设已初见成效。
C．物联网技术提高了老百姓生活的质量。
D．物联网技术将在未来影响着我们的生活。
二、阅读理解（共49分） （一）繁昌县兴造记（12分）
①太宗二年，取宣之三县为太平州，而繁昌在籍中。繁昌者，故南陵地，唐昭宗始以
为县。县百四十余年，无城垣而滨大江，常编竹为障以自固，岁辄更之，用材与力一取于
民，出入无门关，宾至无舍馆。历七代，为令者不知几人，恬不知改革，日入于坏。故世．
指繁昌为陋县，而仕者不肯来。
②事之穷必变，故今有能令出，因民之所欲为，悉破去竹障，而垣其故基，为门以通
道往来，而屋以取固。即门之东北，构亭瞰江，以纳四方之宾客。既又自大其治所，为重．
门步廊。门之上为楼，敛敕书置其中。自计材至于用工，总为日凡二千三百九十六日而落
成焉。夏希道太初，此令之姓名字也。庆历七年十月二十三日，此成之年月日也。
③始繁昌为县，止三千户。九十年间，今几至万家。田利之入倍他壤有余。其江山又．．
天下之胜处，可乐也。今复得能令，为树立如此，使得无岁费而有巨防，宾至不惟得以休，
而耳目尚有以之为观。予知县之去陋名，而仕者争欲来。
6．下列句中的“之”与“事之穷必变”中的“之”的意义和用法相同的一项是 （2分） ()
A．得之心而寓之酒也 B．居庙堂之高则忧其民 ．．
C．此成之年月日也 D．予知县之去陋名 ．．
7．下列说法不符文意的一项是（2分） ()
A．繁昌，属于原来的南陵地，唐昭宗时在那里设置县，太宗时隶属太平州。
B．繁昌自从隶属于太平州后的百余年间，县城没有城墙，滨临大江。
C．夏希道任繁昌县令时，重新规划，大兴县城建设，于庆历七年十月建成。
D．选文运用对比的写法，突出繁昌县兴造之后巨大的变化。
８．解释下列句子中的加点字(4分)
①恬不知改革 恬：②既又自大其治所 大： ．．
③止三千户止：④田利之入倍他壤有余 倍： ．．９．翻译下列句子(4分)
①常编竹为障以自固，岁辄更之，用材与力一取于民。
译：
②其江山又天下之胜处，可乐也。
译：
（二） (4分)
惜花 [清]姜宸英
一春强半是春愁，浅白长红付乱流。
剩有垂杨吹不断，丝丝绾恨上高楼。
【注】绾恨：把恨绕住。
10．本诗第二句“浅白长红付乱流”用了什么手法？有什么表达效果？（2分）
答：
11．本诗表达了诗人怎样的情感？（2分）
答：
（三）（4分）
①人类学家Berlin和Kay调查了98种语言，他们发现，各民族在定义颜色时，都会
在光谱中先找到“焦点色”——比如红，以此为参照，再区分粉红、玫红、高原红。对英
语和汉语来说，尽管黎明时的天空，英语划入“玫瑰红”，而汉语则作比“鱼肚白”，但红、
白这些焦点色却是共同而持久的。
②这两位人类学家还发现，各种语言的基本颜色词不超过11个颜色范畴，并且能自
我进化、依序演变。如果某种语言只拥有两个基本颜色词，那么一定是黑和白。如果有第
三个，红舍我其谁。要是有四个，那么非黄即绿。再加一个，那黄绿都跑不了。蓝色、褐．．．．．．．
色和紫色随之列队而来。 ．．．． ③这些颜色语言家族拥有超强的繁殖能力。根据统计，秦汉《尔雅》出现色彩词数量
117个；到了清《康熙字典》，这个数字暴涨到934个。1880年以前，拉丁语里还没有“褐”。
爱喝酒的英国佬为了鉴别啤酒的品质，发明了世界上第一支色度计，用刻度决定各种各样
的“褐”——到底好不好喝。
④酒喝干，诗来了。颜色词汇在不同文化中，承载着不同的审美偏好。台湾学者谢欣
怡比较汉语新诗和英文诗歌后发现，西方人用色彩词营造崇高、悲壮和优美的美感，基本上三分天下。然而色彩词到了中国人手里，压倒性地用来打造优美，君不见“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“炉火照天地，红星乱紫烟”。
12．请谈谈第②自然段中加点字的表达效果。（2分）
答：
13．第④自然段画线句采用了什么说明方法？有何作用？（2分）
答：
（四）（4分）
①1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：人类如果要在21世纪生存
下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。当地区冲突不断上演，战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想，如果政治精英能想想“己所不欲，勿施于人”；当饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家的妇女与儿童，如果跨国公司能想想“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害得千疮百孔，如果每个人能想想“克己复礼为仁”……即便“回到孔子”只是一种软约束，它至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心的“咯噔”一声。
②当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”不仅仅出于为解
决现实问题提供精神资源这个功利目的，它更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。当越来越多的人痛心疾首于“故乡沦陷”，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家把建设文化强国、塑造核心价值观上升为国家战略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的共同诉求：中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越需要仰望历史星空校准价值航向、补充精神给养。
③技术的无远弗届，并不代表文化的逐渐趋同。亨廷顿早就观察到，现代化并不意味
着西方化，反而会促进本土文化的复兴。法国社会学家勒庞说，“脱离了传统，不管民族气质还是文明，都不可能存在。”民族既是一个想象的共同体，也是一个记忆的共同体；若丧失这一记忆，也就不成其为一个民族了。传统文化是中华文明的根与魂，是中国所以为中国、中国人所以为中国人的独特标识，“去中国化”无异于割断了自己的精神命脉，还谈什么生命力和影响力？
14．阅读选文，概括“回到孔子”的深刻含义。（2分）
答：
15．第③段画线句采用了什么论证方法？有什么作用？ (2分)
答：
（五）“背叛”炊烟（15分）
⑴“背叛”炊烟，需要勇气。
⑵生活在鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，整日里要和炊烟相依为命。
⑶或许是命运的驯化，温顺的山区人顾家，更恋家。每天，村人执拗地在炊烟上挂满家的味道，倔强地把炊烟定格成为家的方向。一天天，一年年，炊烟被雕琢成了人们心灵的归宿，剪不断，理还乱。很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。
⑷靠山吃山，靠山烧山，这是人类生存的不二法则。
⑸人们要想烧熟一日三餐，烧旺日子，离不开添柴加火。为了孵化出炊烟，在每家每户的日常规划中，砍柴可不是小事。人们清楚，谁懈怠了砍柴，谁就是和日子过不去，必将遭到肚子的报复。
⑹我一直认为，我是炊烟喂养大的。少时的我，对炊烟的惦念近乎痴迷。甚至刚吃了饭，就挂念起了炊烟，盼它早点站在屋檐上，手搭凉棚，呼唤我的乳名。
⑺在我眼里，炊烟就是宣布吃饭的口令。
⑻在那个饥肠辘辘的年代，对于还是个孩子的我来说，食物散发出的诱惑，无疑令我无法抗拒。至于下顿将着落在哪儿，我大抵是不会去理会的。我心里只有炊烟。发展到了最后，就算全村的炊烟同时升起，哪一道炊烟是自家的，我能一眼分辨出。
⑼那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦。
⑽然而，父母领着我在日子里摸爬滚打的同时，矢志不渝送我去读书。他们已领教了日子的苦。他们不想将这种苦留成“财产”，等我去继承。为了孩子长远计，父母替我谋划着对炊烟的“背叛”。
⑾背叛，是需要勇气的；勇气，则需要成本。为了抵抗不断膨胀的生活，搀扶起勇气，父母几乎把腰弯得和大地平行，瞪大疲惫的眼睛，在日子里翻拣着能对抗生活的元素。⑿其间，父母还要顶住村人随手扔来的冷嘲热讽。那大都是些认为读书没用的村人。他们将自己的讽刺和挖苦当“礼物”，总是不失时机地免费赠送。
⒀父母是孩子一生中最重要的向导。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈远。若干年后，我彻底“背叛”了炊烟，走出了乡村。
⒁在异乡，任我踮脚眺望，却看不到一丝炊烟。内心的空虚惆怅如同滚着的雪球。⒂在炊烟的浸泡里长大的人，炊烟就是他的根。一个人，一生里烙印着三条根，那是从国别、地域、家庭三者文化差异中沉淀出来的。“背叛”了炊烟，就斩断了地域和家庭这两条根，我这一生，注定将处于失根后的无根状态。这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。
⒃每一年，我都会回故乡，只为亲手摸摸升腾的炊烟。摸着它，我才能暂时找回丢失已久的乡音，才能短暂回收久违了的内心踏实。
⒄没有了炊烟，也就失去了故乡，再也没有远道而来的消息，能把一种叫幸福的感觉
催生。
16．文章开头写“鄂西南山区的人，似乎从出生之日起，就已被命运圈养在了重重大山怀抱里，……很多人甚至一辈子都没走出炊烟划出的半径。”从全文来看有什么作用？（4分）
答：
17．如何理解第⑼段“那时，炊烟不仅滋润了我的肠胃，也滋润了我的梦” ？（ 4分）
答：
18．从修辞的角度赏析第⒂段画线句“这时，在记忆里存活的新鲜炊烟，仿佛一封封家书，用眼眸盖上思念的邮戳，不时呼唤着我回去。”（3分）
答：
19．作者在文中写到：为了实现父母的期望，我“背叛”了炊烟。结尾又说：“没有了炊烟，也就失去了故乡”。结合全文，说说这样写是否矛盾？为什么？（4分）
答：
（六）
20．根据课文默写（10分）。
① 愿将腰下剑，。 （李白《塞下曲》）
②，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）
③ ，猿则百叫无绝。（吴均《与朱元思书》）
④，春江水暖鸭先知。 （苏轼《惠崇<春江晚景>》） ⑤，终为土灰。 （曹操《龟虽寿》）
⑥蒹葭凄凄， ，所谓伊人，在水之湄。 （《蒹葭》）
⑦无言独上西楼，月如钩。 。 （李煜《相见欢》）
⑧无可奈何花落去， 。 （晏殊《浣溪沙》）
⑨登斯楼也，则有去国怀乡，，满目萧然，感极而悲者矣。
（范仲淹《岳阳楼记》）
⑩ ，愁云惨淡万里凝。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）
三、表达与交流（共66分）
（一）（6分）
21． 从1994年开始，江苏和南京都会在每年的12月13号举行哀悼仪式，包括撞和
平钟、敬献花圈等等；2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议通过了设立每年12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日的决定。2014年12月13日，南京在首个国家公祭日鸣响警报1分钟。中国共产党、国家领导人习近平出席在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的国家公祭仪式。
对于国家设立公祭日，你如何看待？请发表你的看法，并作简要论述。字数在
22．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
早晨是一天中天亮前后的一段时辰，是人生中充满希望的青春岁月，是人们对事物美好形势和前景的生动形容，也是人们早上见面时相互的问候与祝福。人们每天都经历早晨，但每天的早晨和不同人的早晨又各有不同；每个人都拥有和追求属于自己的“早晨”，但不同人的“早晨”及对其的感受又千差万别。
请根据你的认识、经历或想象，以“早晨”为题写一篇文章。
要求：①内容自选，立意自定；②体裁不限（除诗歌外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名及自己的姓名，如需出现，请用“××”代替。
篇三：遥远的炊烟阅读及答案
遥远的炊烟
鲁先圣
①只要在乡村生活过，有谁不怀念村庄上空那袅袅升起的炊烟? 袅袅的炊烟在房屋的脊梁上盘旋，在树梢的鸟巢旁飘荡，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片片朦胧的烟霞。在那袅袅的炊烟里，有母亲的目光，也有父亲洪钟般的声音。
②有多久没有看到过炊烟了?城市里没有炊烟，城市里用的是煤气液化气，即使有了些许的炊烟，也是有害的气体，是不会让人留恋的。况且，城市里的人们，也没有时间留意炊烟，大家都匆匆忙忙，谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟？炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地。
③只有当停下匆匆步履的时候，只有当心灵归于一份淡雅和安静的时候，那袅袅的炊烟才会从久远的记忆中升起来，瞬间就弥漫了你整个的心灵，它像一幅美丽的水墨画，让人有不尽的遐想。
④童年的时候，炊烟是娘做好的可口的饭菜。伙伴们成群结队去村外的田野里玩耍，去村头的小河里嬉戏。兴致起来，忘记了时间，忘记了回家。这个时候不知道谁说一声，我家房顶上没有烟了，娘做好饭了。大家立刻都齐刷刷地把目光投向村里，纷纷寻找自己家的房顶。不久前还袅袅升起着的炊烟，都已经渐渐散尽了，娘把饭都做好了。大家自然都收了心，赶快追逐着跑向村里，跑回自己的家里，那里有娘可口的饭菜等着啊。再不回家，娘就要到村口呼唤儿子了。
⑤炊烟是汉子们心底的温暖。太阳升起来了，汉子们赶着牲口，拉着牛车，说说笑笑地到村外的田地里劳作。到了中午了，汉子们累了的时候，村里的炊烟也升起来了。这个时候，大家纷纷卸下牲口，在地头坐下，点燃上一支烟，大家的目光都会朝向通往村里的小路。那条小路上，渐渐地，成群结队的妇女，提着饭菜从村里的炊烟里走来了。汉子们的疲劳消失了，那不尽的温暖扑面而来了。
⑥炊烟是 。不论到了天南海北还是在都市庙堂，不论你名满天下还 是腰缠万贯，最让你动心的，一定是故乡茅屋上升起的那袅袅炊烟啊！不论你遭受了多么深重的创伤，那随风飘浮的缕缕炊烟，顷刻之间就把你隐藏在了无边的温暖里。
⑦当我们忆起年迈的母亲，母亲的身影多半是在炊烟里。有多少回啊?当我们远行回到家里，当我们喊娘的时候，母亲的身影正在炊烟里忙碌。
⑧没有风的时候，炊烟就像一棵树，从家里的灶房里生长起来，然后与全村的树聚合成一棵参天大树。有风的时候就不同了，家家的炊烟刚刚冒上房顶，就迅速汇集，变成一片片灰色的云，飘浮到村庄的上空，最后都消失到无边的旷野里。其实，不论是有风的时候还是无风的时候，
乡村上空的炊烟都是一幅动人的画卷。可是炊烟与画卷又不同，因为炊烟里还有麦子的香味，更有母亲殷殷的目光。
(选自《视野》2009年第7期，有删节)
7.第②段中，作者为什么说“炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地”？（3分）
8.文章第③段在文中有什么作用？请具体分析。（4分）
9.阅读第⑥段，在横线上将句子补充完整。（3分）
炊烟是 ▲
10.自选角度，赏析文中画线的句子，写出它的语言特点和表达效果。（4分） 袅袅的炊烟在房屋的脊梁上盘旋，在树梢的鸟巢旁飘荡，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片片朦胧的烟霞。
我的赏
析：
参考答案：
7．城市里没有炊烟，即使有，城市的人们总是匆匆忙忙，无暇留意炊烟，而炊烟是乡村生活的一部分。（3分）
8.过渡作用。从上文对城市人忽略炊烟的论述过渡到下文对乡村炊烟的深情回忆中。（4分）
9.炊烟是远行游子心中的家园。（3分）
10.从“语言特点和表达效果”两方面回答即可。（4分）示例：这两句话用拟人兼排比的手法，写了炊烟的无所不在及其多姿的形态。不管你从哪个方向眺望，乡间的炊烟都使你感到亲切、温暖。作者选用几个具象化的地点“房屋的脊梁上”、“树梢的鸟巢旁”、“胡同的拐角里”，使得炊烟的所在有了具体的依托之境；又用“盘旋”、“飘荡”、“踱步”写出其袅袅变化之状，读来亲切、形象，充满诗意。
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